베르베르인과 슬라브인 모두 개선을 위해 토지와 권력을 찾았습니다. 마그레브의 이전 상황. 모든 국가는 우마이야 독재 계획을 형성한 작은 주에서 번식을 시도했고, 이로 인해 일부 영토는 이웃 국가보다 우위를 차지하게 되었습니다. 이러한 이유로 그들은 많은 군사적 지원을 받은 기독교 왕국에 도움을 요청해야 했고, 이로 인해 안달루시아와 이들 사이의 기존 균형이 깨졌습니다. 최초의 타이파(2)의 분리 및 조직 과정은 매우 빨랐습니다. 50년 동안 북부 기독교인을 보호하기 위해 부랑자들(3)이 지불한 금액은 그들의 부를 촉진시켰고 남부를 심각한 위기에 빠뜨렸습니다(4).
첫 번째 타이파 기간 그것은 톨레도에 대한 알폰소 6세의 공격으로 끝날 것이며, 이로 인해 타구스 국경이 붕괴되고 수천 명의 가족이 남쪽으로 도피하게 되었습니다. 이는 안정적이고 다양한 인간 기반이 에미르와 칼리프의 권력 아래 균형을 찾았던 알-안달루스에서 최악의 사회적 분열을 의미했습니다. 다양한 장군의 지도 아래 그룹화된 베르베르인과 노예들의 대규모 이주가 불균형의 원인이었습니다(5). 게다가 그들의 호전성이 이익이 될 국경에서 해결되어야 할 이들 집단의 잘못된 관리는 코르도바 정치에 참여할 수 있도록 허용했기 때문에 권력에 가까운 사람들 사이의 싸움을 촉발시켰습니다. 그런 다음 우마이야 왕조가 쇠퇴하고 이념적 지지와 이슬람의 구조적 기반이 상실됩니다.
인구의 대다수는 히스패닉계 고트족이었습니다. , 이슬람 사회에서 번영하기 위해 개종했습니다. 유대인들은 문화적으로 분리된 채로 남아 있었지만, 더욱 강력하게 동화되었습니다. 아랍어를 몰랐던 노예들은 자신만의 타이파를 만들 때까지 특이성이나 토지 없이 통합되지 않은 집단, 용병으로 남아 있었습니다.
아랍인 그들은 가장 동질적인 집단을 형성했고, 계속해서 정치적, 사회적, 종교적, 경제적 엘리트를 형성했습니다. 그의 태도는 다른 소수민족(6)을 분리하는 것이었고, 이는 특히 베르베르족과의 인종 간 갈등을 야기했습니다. 이들은 연속적인 파도를 타고 반도에 도착하여 다양한 통합 단계와 사회적 지배력을 겪은 두 번째로 널리 퍼진 인류 집단을 나타냅니다. 그들은 매우 빠르게 이슬람화되어야 했고 내부 결속력이 강한 기병대대로 조직되었습니다. 그들은 안달루시아 사회에 거의 통합되지 않았으며 주로 정복과 약탈에 전념했습니다(7).
아부 자이드의 가족 또는 Abū Muṣ`ab `Abd al-`Aziz al-Bakrī 우리 캐릭터의 아버지인 는 우엘바 지역에서 가장 유명한 사람에 속했습니다. 11세기 내전(fitna)이 시작된 이래로 ``Abd al-'Aziz는 403 H/1012-1013에 Huelva와 Saltés의 군주로 인정되었습니다. 소식통에서는 살테스의 경제적, 해양적 중요성을 언급하고 있으며 고고학을 통해 광산의 중요성이 밝혀졌습니다.
이 타이파의 번영에 대한 언급은 al-Mu'taḍid가 도착할 때까지 출처에서 반복됩니다. 세비야의. 이웃 니에블라를 정복하자마자 그는 1051년 우엘바(Huelva)로 향했습니다. ``Abd al-'Aziz는 조약을 통해 그를 막고 그에게 Huelva를 주어 그가 살테스로 은퇴할 수 있도록 했지만, al-Mu'taḍid는 조약과 al-Bakrī의 가족을 존중하지 않았습니다. (8) 코르도바로 망명한 `Abd al-`Aziz 1058(9)년에 사망. 알-바크리는 작가일 뿐만 아니라 정치 활동과 관련된 궁중 지식인이기도 했습니다.
알-바크리. 형성, 활동 및 유산
Ibn Baškuwāl에 따르면 , 그는 Almería와 같은 여러 도시에서 활동을 발전시켰으며 그곳에서 al-'Uḏrī로부터 지리적 지식을 배웠습니다. 그러나 그의 궁정 활동은 al-Mu'tamid 시대(10) 당시 세비야 타이파의 궁정에서 두드러진다. , al-Mu'taḍid의 후계자. 그의 시는 권력 집단과의 친밀함을 드러낸다. 이것은 여러 궁정에서 편지를 재배할 수 있는 좋은 순간이었습니다.
그의 훈련(11세)은 코르도바로 이적하면서 시작됩니다. Ibn Baškuwāl은 그의 교사 네 명을 언급합니다. 코르도바 연대기 작가 Ibn Ḥayyān , 지리학자 al-`Uḏrī 이미 언급한 al-Muṣḥafi , alfaquí, 문학가 및 언어학자, al-Barr , fiqh 또는 이슬람 법률 전문가(12). 그의 지리적 작품 중 두 작품이 눈에 띕니다(13). Mu`jam mā ista`cham , 현재까지 보존되어 아라비아 반도의 지명을 다루는 지리사전; 그리고 Kitāb al-masālik wa-l-mamālik :
Chejne은 al-Bakrī가 한 번도 떠난 적이 없다고 주장합니다. al-Andalus의 작품이며, 그는 서양과 동양의 다른 작가들로부터 수집한 정보를 바탕으로 작업했다고 합니다. 그들 중 일부는 Ibn Rustah, al-Mas`ūdī, Muḥammad Ibn Yūsuf al-Warrāq, al-Rāzī, Ibrāhīm Ibn Ya`qūb al-Isrāʼ ilī, al-`Uḏrī 등이었습니다.
Abū 'Ubayd al-Bakrī의 인물에 대한 여러 출판된 연구가 있으며 그의 삶에 대해 알려주는 출처 중에는 전기 서지 사전과 연대기가 있습니다. 첫 번째는 일부 데이터만 제공하는 중세 아랍 문학 장르인 울레마(ulema)와 알파키스(alfaquíes)의 레퍼토리에 포함된 인물의 전기입니다. 그의 작품은 총 12개의 작품으로 구성된 폭넓은 주제와 다양성이 특징입니다. 그는 현재 알 안달루스의 주요 지리학자로 알려져 있지만 자신의 언어적 생산을 강조합니다. 보충제가 귀속됩니다. 안달루시아 레퍼토리 중 코르도바 현자 사전 Ibn Baškuwāl 눈에 띈다. (14) (1139).
나머지 전기 레퍼토리 중에서 al-Dabbī의 레퍼토리만 (1202/1203)은 우리의 성격을 언급하면서 앞서 언급한 작품에 제시된 날짜보다 9년 늦게 그의 죽음을 제시합니다. Ibn al-Abbār는 Ibn Baškuwāl의 작품 전체를 실질적으로 재현하고 al-Bakrī의 작품 텍스트 일부와 선집학자 Ibn Jāqān의 문단을 추가합니다(15).
동양 레퍼토리(16)와 관련하여 Yāqūt al-Hamawī의 작품에 우리 캐릭터가 언급되어 있습니다. (1229); 알-사파디 (1297-1363); 그리고 al-Suyūtī의 것 , 이는 알 다비의 사망 날짜와 가까운 날짜를 나타냅니다.
또한 Cordovan Ibn Ḥayyān의 연대기도 있습니다. (1076) 및 북아프리카 Ibn ``Iḏārī(14세기)의 작품에 대한 익명의 연대기 단편. 두 사람 모두 저자가 바크리 가문의 우엘바 가문에 속해 있다고 언급하고 있습니다.
또 다른 중요한 출처는 Ibn Bassām의 문학 선집입니다. , 저자의 다양한 텍스트와 그의 시가 포함된 장을 제공합니다.
이들 모두를 바탕으로 우리는 al-Bakrī의 생애와 관련하여 세 가지 특정 날짜(17)만 얻을 수 있었습니다. 즉, 그가 1094년에 사망한 날짜입니다. 살테를 떠나 코르도바로 이동 1051년, 그에 대한 지리적 설명의 작성 날짜는 1067/1068년입니다. 그의 생년월일은 아직 알려지지 않았습니다.
결론적으로 알 바크리의 작품은 지리적, 역사적 원천으로서 근본적인 가치를 갖고 있다고 말할 수 있습니다. 성격. 중세 시대 이슬람 스페인에 대한 지식. Kitāb al-masālik wa-l-mamālik 는 단편적으로 보존되었음에도 불구하고 안달루시아인들이 자신의 환경과 과거를 어떻게 보았는지에 대한 아이디어를 얻을 수 있을 뿐만 아니라 그들의 문화가 얼마나 멀리 있었는지에 대한 중요한 샘플이 될 수 있는 일련의 데이터를 제공합니다. 그리고 과학자들.
그러나 이러한 유형의 출처를 분석할 때 우리는 해당 출처의 저자가 특정 사회적 맥락에 속해 있으며 해당 작업의 결과에는 특정한 목적이 있다는 점을 잊어서는 안 됩니다. 권력을 쥐고 있는 사람들을 위해 봉사하는 경우가 많았습니다.
이 모든 것을 염두에 두고, 우리는 저자와 그의 텍스트에 접근하여 우리의 과거를 더 잘 이해하고 그것이 가지고 있는 안달루시아 유산을 평가할 수 있는 철저한 분석을 수행할 수 있습니다. 공정한 조치를 취했습니다. 현재를 건설하는 데 매우 중요합니다.
참고문헌
- Álvarez Palenzuela, V. A. (2011):중세 스페인의 역사 , Editorial Planeta S.A., 바르셀로나, 915페이지
- Bonnassie, P., Guichard, P. 및 Gerbet, M. C. (2001):중세 스페인 , Editorial Crítica S. L., 바르셀로나, 368페이지
- Carrasco, J, Salrach, J. M., Valdeón, J. 및 Viguera, M. J. (2002):중세 스페인의 역사 , Editorial Crítica S. L., 바르셀로나, 380페이지
- Chejne, A. G. (1974):이슬람 스페인의 역사 , Ediciones Cátedra S. A., 마드리드, 432페이지
- García Sanjuan, A. (2002):Aestuarja Research Magazine에 실린 Huelva Abú ŠUbayd al-Bakri의 거짓말 탐지기” , Diputación de Huelva, 9년차, 8번, 13-34페이지.
- Monsalvo Antón, J. M.(2014):중세 스페인의 역사 , 살라망카 대학교 판, 살라망카, 434페이지
- Viguera Molins, M. J.(1992):타이파 왕국과 마그레브 침략(XI에서 XIII까지의 Al-Andalus) , 편집 MAPFRE S.A., 마드리드, 377페이지
참고
(1). Monsalvo Antón, J. M.(2014):중세 스페인의 역사, 살라망카 대학교 판,
살라망카, 434페이지
(둘). 몬살보 안톤, J. M.(2014) …
(3). 동일합니다.
(4). 동일합니다.
(5). 동일합니다.
(6). 동일합니다.
(7). Viguera Molíns, M. J. (1992):타이파 왕국과 마그레브 침략(XI부터 XIII까지의 Al-Andalus), Editorial MAPFRE S. A., 마드리드, 377페이지
(8). 비구에라 몰린스, M. J. (1992) …
(9). 동일합니다.
(10). 동일합니다.
(열하나). 동일합니다.
(12). García Sanjuan, A. (2002):Huelva의 거짓말탐지기, Abu 'Ubayd al-Bakri, Aestuarja Research Journal, Diputación de Huelva, 9년, nº 8, pp. 13-34.
(13). Chejne, A. G. (1974):스페인 무슬림의 역사, Ediciones Cátedra S. A., 마드리드, 432페이지
(14). 가르시아 산후안, A. (2002) …
(열 다섯). 동일합니다.
(16). 동일합니다.
(17). 동일합니다.
