Claudius Namaciano(서기 5세기 갈로-로마 시인)가 그의 작품 De reditu suo libri duo 에서 말하는 내용에 주목해 보세요. , 유명한 장군 플라비우스 스틸리코는 시빌라 서적을 불태우라고 명령했습니다. 그리하여 반대자들이 그의 정부에 대항하여 그것들을 사용하는 것을 침묵시키기 위해서입니다. 처음에는 이상하게 보이지 않는데, 근위대장 루피누스의 반대에도 불구하고 황제가 죽자 스틸리코가 제국의 섭정이 되었기 때문입니다. 그러나 그에 더해 그는 공식적인 니케아 기독교를 지지하여 이교주의에 맞서려고 노력했으며 그 책들은 전통적인 로마 신앙의 마지막 흔적 중 하나였습니다.
반달족 출신임에도 불구하고 Stilicho는 테오도시우스 1세의 주요 군인 중 한 명이었으며(그는 심지어 그의 조카와 결혼하기도 했습니다), 황제가 죽자 그는 magister militum 이라는 이중 임명을 받았습니다. 후자는 그의 후계자인 호노리우스가 겨우 9살이었기 때문에 섭정이었다. 실제로 그에게는 앞서 언급한 루피노를 지지하는 형인 아르카디오가 있었습니다. 분쟁을 방지하기 위해 테오도시우스의 유언은 제국을 두 부분으로 나누어 호노리우스가 서쪽 부분을, 다른 부분이 동쪽 부분을 갖도록 회복했습니다. 그들은 다시는 모이지 않았습니다.
Honorius는 유대를 강화하기 위해 딸 María de ella와 결혼 한 Stilicho의 그늘에서 통치했습니다. 이는 그녀가 죽었을 때 그녀가 곧 그녀의 여동생 Termancia de ella로 대체되었다는 증거입니다. 야만인의 침략이라는 외부 위험에 쿠데타나 반란 시도와 같은 내부 위험이 추가되었기 때문에 그러한 연합이 필요했습니다. 최대 9번의 반란이 기록되었으며, 마르코, 그라시아노, 콘스탄티노 3세와 같은 몇몇 장군이 자신을 황제라고 선언했습니다. 스틸리코는 게르만 출신이기 때문에 그들과 맞설 힘이 부족했기 때문에 협상을 통해 야만인들을 달래면서 그들을 피해갈 수 있었다.
불행하게도 이것은 양날의 검이었고 반대자들의 정당한 선동으로 인해 그가 서기 401년에서 405년 사이에 알라리크의 서고트족의 침공을 격퇴했다는 사실에도 불구하고 그에 대한 비판이 더욱 심해졌습니다. 나중에 서기 405-406년 사이의 동고트 Radagaiso 중 하나입니다. (Goths, Vandals, Sueves, Burgundians 및 Alans의 연합으로 구성됨). 그 자신이 태어날 때부터 로마인이 아니었다는 사실은 거절의 원인이 되었고 외국인 혐오 법안과 폭동의 맥락에서 '야만인들을 부유하게 하고 선동한다'는 이유로 비난을 받았습니다.
이 모든 것이 그를 매우 인기 없게 만들었고, 그가 아리안이라는 소문이 돌았다는 사실로 인해 더욱 악화되었습니다. 그럴 것 같지 않으며 그의 아내 플라비아 세레나(Flavia Serena)가 이단에 대한 열렬한 니케아 기독교 적이었다는 증거가 충분하지 않은 경우, 그녀가 적용한 종교 정책은 이를 반증하기에 충분해야 하며 항상 공식 분파를 옹호해야 합니다. 히포의 어거스틴(성 어거스틴)은 그에게 도나티즘과 ludi Gladiatorii를 추구하도록 설득했습니다. 심지어 그리스도의 교리와 양립할 수 없는 광경으로 간주되어 검투사 전투가 금지되기도 했습니다.
그러나 Stilicho는 대부분의 사람들보다 덜 극단적인 개인적 신앙관을 가지고 있었고, 그가 명령한 규정 내에서 어느 정도 느슨함을 따랐습니다. 예를 들어, 그는 로마 도시의 고전적 이미지를 유지하기 위해 이교 사원을 철거하는 것을 거부했습니다. , 당시 상원에 대해 남다른 존경심을 보였고(많은 상원의원이 옛 종교에 집착하고 있었습니다) 심지어 그의 제자 클라우디아노와 같은 비기독교 협력자들도 있었습니다. 그리스-이집트 시인이자 그의 스승의 찬가를 전문으로 쓰는 사람이었습니다. 그리고 새로운 신념을 받아들이기를 거부했습니다.
시빌라 서적의 파괴 (시빌라인 오라클과 혼동하지 마세요. , 훨씬 나중에)는 야당을 침묵시키고 그의 신념의 확고함을 입증하려는 이중 목표에 복종할 것입니다. 왜냐하면 그들은 그의 권력 장악에 대한 가상적인 계획을 예측했다고 말했기 때문입니다. 더욱이 그 안에는 로마 건국 당시로 거슬러 올라가는 예언이 들어 있는데, 이에 따르면 로물루스는 열두 마리의 독수리가 팔라티노 언덕 위로 날아가는 것을 관찰하여 로마의 권력이 12세기로 제한될 것이라고 추론했습니다. 스틸리코는 그 신탁을 종식시킴으로써 사람들이 이 시대와 로마 자체도 곧 끝날 것이라는 사실을 잊게 만들려고 했습니다.
이것은 루틸리오 클라우디오 나마시아노(Rutilio Claudio Namaciano)가 말한 것이 사실이라고 가정하는 것인데, 그는 결국 같은 시대에 살았고 또한 특정 혈통의 인물이기도 했습니다. 로마 지사의 아들로서 그 자신이 그 자리와 공무원 (일종의 국무장관) 서기 414년. 나마시아노는 옛 종교에 충실했고 무엇보다도 야만인과의 동맹 정책을 비판하는 집단의 일원이었습니다.
즉, 그는 스틸리코와 맞서는 상대 중 한 명이었기 때문에 앞서 언급한 시 De Reditu Suo 에서 , 로마의 영광스러운 과거에 대한 비전(제목 자체는 "그의 귀환"을 의미함)은 우울하지만 희망적인 어조로 갈리아를 통한 여행의 형태로 전되었으며, 기독교의 쇠퇴를 비난하는 신랄한 풍자가 포함되었을 뿐만 아니라(이로 인해 성 어거스틴은 그의 Civitate Dei에서 이를 반박했습니다. ) 또한 미움받는 섭정에게 시빌라 서적을 불태운 책임을 물었습니다. .
그리고 시빌라인 책은 무엇이었나요? ? 로마인들이 중대한 역사적 사건을 겪을 때마다 행동하는 방법을 알기 위해 가능한 가이드로 참조한 신화적이고 예언적인 텍스트 모음이었습니다. 사실, 그 이름은 아폴로에게서 영감을 받아 투시 능력을 지닌 그리스 여성을 뜻하는 시빌라 또는 여선지자로부터 유래되었습니다. 더 구체적으로 말하면, 알려진 10가지 시빌라 중 가장 중요한 것으로 간주되었던 쿠만 시빌라(다른 버전에서는 헬레스폰타인 및 에리트레아 시빌라에 대해 이야기하지만)가 있습니다. 쿠마에(Cumae)는 마그나 그라에키아(지금의 이탈리아 남부 캄파니아 지역)에 위치한 도시였습니다.
인간과 님프의 딸로 간주되는 버질은 그녀를 아이네이드 에서 데리고 나갑니다. 또 다른 신화에 따르면 아에네아스는 하데스를 거쳐 아이네이아스를 인도했고, 또 다른 신화에 따르면 아폴로는 그녀의 소원을 들어주기로 동의했습니다. 그가 그녀의 주먹에 쥐고 있던 모래알만큼 오래 살겠다는 것이었습니다. 그녀는 그에게 영원한 젊음을주는 것을 고려하지 않고 문자 그대로 그렇게했기 때문에 그녀는 거의 천년이되어 신의 사원에 매달린 새장에 넣어야했습니다. 그러나 우리와 가장 직접적인 관련이 있는 에피소드는 그녀를 자랑스러운 타르퀴니오와 연관시키는 에피소드입니다. , 로마의 마지막 왕.
군주는 기원전 6세기에 만들어진 신탁 모음집인 예언서 9권을 너무 비싸다는 이유로 구입을 거부했습니다. 시빌라는 세 개를 파괴하고 나머지 여섯 개도 같은 가격을 요구했습니다. 분명히 그는 다시 거절했고 다른 세 명은 불에 탔습니다. 아무것도 남지 않을 것을 두려워한 Tarquin은 나머지를 사기로 동의했지만 초기 금액을 지불해야했습니다. Marco Terencio Varrón(Institutiones divinae에서 Lactantius가 인용)과 같은 작가가 증언한 것처럼 Capitoline Jupiter의 사원에 보관되어 중요한 신성한 요소로 로마 종교에 통합된 것들이었습니다. ) 또는 Aulus Gellius(그의 Noctes atticae) ) .
자랑스러운 사람 기원전 534년에서 509년 사이에 통치했으므로 시빌라 서적 그들은 로마 역사의 대부분의 일부였습니다. 예를 들어, 기원전 83년부터라는 뉘앙스를 주어야 할 것입니다. 그들은 건물을 태운 화재로 인해 더 이상 원본이 아니었고 상원은 사본을 사용하여 새로운 편집물을 만들기 위해 여러 도시에 대표를 보내야했기 때문에 더 이상 원본이 아니 었습니다. 그것들은 새로 재건된 성전에 보관되었지만 기원전 12년에 보관되었습니다. Augustus는 그들을 Palatine에 있던 Apollo Patroos의 다른 곳으로 옮겼습니다.
그가 그렇게 할 수 있었던 이유는 황제 외에 폰티펙스 막시무스 의 지위도 있었기 때문입니다. 또는 교황 대학의 대제사장. 이와 관련하여 collegium pontificum은 다음과 같이 말해야 합니다. 로마 종교의 모든 사제들을 한데 모으는 기관인 이 대학도 6개의 다른 대학으로 구성되었습니다. 이 중 세 개의 전공이 있었는데, 나머지 전공보다 중요성이 더 높았습니다(폰티펙스 막시무스와 함께). , 분명히):베스타의 것(Virgo Vestalis Maxima로 대표됨) ), Rex Sacrorum의 것 (귀족의 대제사장)과 홍염의 대제사장 (가장 권위있는 성직자). 다른 두 사람은 점쟁이(점쟁이)와 에풀론 또는 셉텐비르였습니다. (파티와 게임 조직을 담당하는 7명)
여기에서 우리에게 특히 흥미로운 quindecimviri sacris faciundis의 내용이 누락되었습니다. . 퀸데셈비르(quindecemvirs)는 이름에서 알 수 있듯이 두 가지 주요 임무를 맡은 15명의 남자였습니다. 하나는 새로운 신에 대한 숭배의 설립을 감독하고 적절한 경우 승인하는 것으로 구성되었는데, 왜냐하면 로마 신앙의 분야는 매우 개방적이었기 때문입니다. 다른 하나는 시빌라 서적을 지키는 것이었습니다. . 처음에는 15명이 아니라 2명(두움비르)으로 구성되어 둘 다 귀족이어야 했으나, 기원전 4세기 중반에 평민 호민관이 추진한 리키니우스-섹스티아스 법으로 인해 그 수가 늘어나게 되었다. 절반이 평민인 것으로 확인됐다.
그 후, quindecemvirs는 공동 선택(나머지 투표를 통해 공석을 충당)을 통해 합류하기 시작했으며 이미 기원전 3세기에 호민관 선거(부족이 모은 시민 의회)가 선거를 담당했습니다.
어쨌든 그들은 시빌라인 서적을 보관해야 한다는 사명을 갖고 있었습니다. 그리고 우리가 말했듯이 특별하고 어렵거나 혼란스러운 상황에서 발생하곤 했던 상원의 명령이 있을 때 공개적으로 공개하여 이에 대한 예언이 기록되어 있는지, 그리고 가능한 해결책이 있는지 확인합니다.
로마 역사가들은 기원전 399년에 전염병이 유행했다고 보고했습니다. 이것이 렉티스테니움 제도의 시작이었습니다. (에풀론 대학이 만들어질 때까지 quindecemvirs가 조직한 봉헌 연회); 기원전 216년 칸나이에서 승리한 후 한니발의 위협. (그들은 두 명의 그리스인과 두 명의 로마인을 생매장하여 해결하고 싶었습니다); 기원전 205~204년 사이에 이어진 제2차 포에니 전쟁. C. (페르가몬에서 시벨레스 동상을 수입하고 또 다른 성회실을 만드는 일도 포함됨) 그리고 연극, 전차 경주, 앞서 언급한 시벨레스의 승영 등이 포함된 메갈레시아(Megalesia)라는 축제가 있습니다. 네로 시대(서기 64년)에 있었던 로마의 유명한 화재; 등등
그러나 책을 참고하는 것은 공화정 중에는 상원, 나중에는 황제가 된 당국의 재량에 맡겨진 일이었다. 예를 들어, 티베리우스는 서기 15년에 테베레 강이 강둑을 터뜨려 로마를 침수시켰을 때 그렇게 하기를 거부했습니다. 그는 신과 관련된 일은 비밀로 유지되어야 한다고 주장했습니다. 어쨌든 상담이 항상 만족스러운 것은 아니었습니다. 막센티우스는 밀비안 다리 전투에서 콘스탄티누스와 맞붙기 전인 서기 312년에 그들에게 의지했지만 그들은 그를 전혀 돕지 않았습니다.
시빌라 책의 중요성 또한 그리스 종교가 에트루리아 종교에 기반을 두거나 크게 영감을 받아 채택되기 전까지 그리스 종교가 로마 종교에 영향력을 키우고 있다는 분명한 증거가 된다는 사실에도 있습니다. 아이러니한 부분이 없지 않은 것은, 우리가 앞에서 본 것처럼, 그들은 프리기아 출신의 여신인 시벨레스와 상당히 관련이 있기 때문입니다. 시빌 자신은 쿠마에에 살았음에도 불구하고 이오니아 도시인 에리트라스(현재 터키의 서쪽 해안에 위치하며 프리지아도 위치한 나라)에서 태어났다는 것이 분명합니다. 사실, 그 책들은 그리스어 6보격으로 쓰여졌기 때문에 그것을 읽으려면 번역가가 필요했습니다.
그 구절들을 접한 키케로(Cicero)에 따르면, 구절의 머리글자가 쌍극체를 형성했다고 합니다. 성 어거스틴은 비록 그의 해석을 왜곡했을지라도 이를 확증했습니다. 그는 그 쌍극체 중 하나가 하나님의 아들 예수 그리스도, 구세주라는 있을 법하지 않은 표현을 주었다고 확신합니다. .
기념품의 약 70헥사미터가 사실이 아닌 한, 그 책이 살아남지 못했다는 것을 이미 보았기 때문에 알 수 없습니다. 또는 경이로운 책 그리스 역사가 Trailes의 Phlegon(서기 2세기에 살았음)이 쓴 이 내용은 원래의 신탁과 일치합니다. 이것에 대해서는 만장일치가 없습니다.
사실, 로물루스의 비전에 대한 무서운 예언이 실제로 존재했다면 시빌라 책 그들은 기본을 제대로 알고 있었습니다. 적어도 전통적인 역사학에 따르면(오늘날 매우 미묘한) 서기 476년, 즉 세기가 끝나기 전에 서로마 제국은 헤룰리아의 지도자 오도아케르가 마지막 황제인 로물루스 아우구스툴루스를 폐위시키고 교체하면서 몰락했습니다.
