1095년 11월 27일, 클레르몽 공의회 기간 중 (프랑스) 참석자들은 교황 Urban II의 특이한 연설을 듣고 놀라움과 어리둥절함, 그리고 열광이 뒤섞인 경험을 했습니다. . 비잔틴 황제 알렉시오스 1세 콤네노스(Alexios I Komnenos)는 무슬림의 진격에 맞서 극적인 도움 요청을 시작했지만, 성지로 순례 여행을 떠나는 신자들을 보호하기 위해 기독교가 무기를 들도록 독려하는 장황한 연설을 들을 것이라고는 누구도 예상하지 못했습니다. , 최근 확장중인 이슬람의 손에 넘어갔습니다. Deus vult라는 모토 아래 (하나님이 원하신다) 은둔자 페드로 같은 구호자와 수도사 십자군을 선포하며 유럽을 순회했습니다. .
왕자, 귀족, 농민이 부름에 응답했습니다. 후자는 다음 해에 셀주크 투르크족을 막기 위해 동쪽으로 비잔틴 제국으로 갔던 사람들이었습니다. 실제로는 가난한 자들의 십자군으로 식별된 군대입니다. 그들은 파괴를 심고 유대인을 살해하고 약탈하는 통제할 수 없는 무리가 되었기 때문에 황제는 그것을 터키로 직접 보냈고 그곳에서 대부분은 쉽게 적에 의해 학살되었습니다. .
한편, 또 다른 군대가 콘스탄티노플에 도착했는데, 이 군대는 남작의 십자군으로 알려진 전임자들과 순서와 경험이 매우 다른 전문 전사인 기사들로 구성되었습니다. . 알렉시우스 1세의 도움을 받아 이 군대는 1099년에 성지에 도달하여 예루살렘을 정복하고 이후 12년 동안 시리아-팔레스타인 지역 전체를 장악할 수 있었습니다. 따라서 초기의 실패에도 불구하고 제1차 십자군은 성공적으로 완료되었습니다. 이제 예측 가능한 사라센의 반동에 직면하여 달성한 것을 보존할 준비를 해야 할 때였으며 그렇게 먼 곳에서 그렇게 할 영구적인 군대를 보유하는 방법은 기사도 명령을 통해서였습니다. .
기사도는 중세에 정점에 이르렀습니다. 양이나 종류 면에서 다른 시대에 비해 뒤떨어졌음에도 불구하고 말이다. 이는 지배 계급에 대한 동일시 때문이었습니다. , 가치 강령 확립 전체 삶의 방식을 구성하게 된 윤리-종교는 사실상 봉건 체제를 대표하는 것이었습니다. . 그러나 기사들은 봉토, 공국, 왕국 및 기타 영토의 영주이고 통치 책임을 갖고 있기 때문에 그들이 영구적으로 분리되는 것은 불가능했습니다. 대안은 군을 결합한 명령을 창설하는 것이었습니다. 종교적인 측면 .
가장 먼저 나타난 것은 성묘였습니다. , 예루살렘의 성 요한 병원이 그 뒤를 따릅니다. , 사원 튜턴족 . 그곳에서 수세기에 걸쳐 100개에 달하는 군사 명령의 묵주가 만들어졌습니다. 여기서 우리의 관심을 끄는 것은 성지를 보호하기 위해 언급된 것들입니다. 왜냐하면 제1차 십자군이 기독교 통제하에 있던 지역은 유지될 수 없었고, 연속적인 십자군 전쟁(총 7개)이 실패한 후에는 유지될 수 없었기 때문입니다. , 1291년 5월 18일 마지막 보루인 에이커가 무너지면서 결국 패배했습니다. , Sultan Al-Ashraf Khalil의 손에 넘어갔습니다. .
원자화하는 군사 명령 시스템이 바로 그때였습니다. 그것들을 비효율적이라고 제시했고, 단일 명령 하에 그것들을 통합하려는 아이디어가 떠올랐습니다. 재정복을 시작할 목적으로 주목할 만한 입증된 미덕을 구현해야 합니다. 당시 유포된 모든 제안 중에서 가장 연구되고 완전한 제안은 유명한 마요르카 학자 라몬 룰(Ramón Llull)이 정교하게 설명한 제안이었습니다. (올해 서거 700주년을 맞이함) 그는 이를 구체적이고 명시적인 논제로 발전시킨 것이 아니라 여러 서신과 세 편의 작품을 통해 이 개념을 렉스 벨라토르라는 이름으로 세례를 받았습니다. em> (전사왕).
Llull은 이미 기사단에 관한 책에서 기사를 "천 명 중에서 선택받은 자"로 정의하면서 명령 주제를 다루었습니다. “지혜, 자선, 충성, 진실, 겸손, 용기, 희망 등…”과 같은 미덕 때문입니다. , 그의 임무가 <거룩한 가톨릭 신앙을 유지하고 수호하는 것>이었던 것처럼, <영광의 신은 교회를 파괴하려는 이교도들을 무력으로 물리치고 붙잡을 기사들을 선택했습니다.> . Llull은 나이가 들면서 자신의 지위를 누그러뜨리고 수도사가 되어 모스크에 선교사로 갔지만, 이 문제를 해결하기에 이상적인 사람인 것 같았습니다.
문제는 그의 계획에 따르면 Rex bellator 가족 관계가 없어야 하는 는 Hospitallers 및 Templars와 같은 가장 강력한 세력이 더 큰 비중을 차지하는 군사 명령 연합을 이끌 것입니다. 이 군대에는 반도 명령과 심지어 알모가바르(Almogavars)의 경우 다양한 출신의 병력이 추가되어 아라곤 왕관의 선박에 승선할 대규모 군대를 형성하게 됩니다. 지중해를 건너 북아프리카에 상륙합니다. 적어도 그것은 두 권의 책에서 발전된 아이디어였습니다. 하나는 Acre가 함락된 후 1292년에 쓰여진 Quomodo Terra Sancta recuperari potes였습니다. (성지는 어떻게 회복될 수 있는가), 니콜라스 4세가 죽은 후 새 교황을 선출하기 위해 모인 추기경단에 전달한 것입니다. 다른 하나는 Liber de Fine이라는 제목이었습니다. 그리고 다시 한번 그는 1302년 아르와드(시리아 해안의 섬)를 잃은 군사적 재난 직후에 이 곡을 작곡했습니다.
불행하게도 주문은 각각 저절로 이루어졌습니다. 1305년에 교황 클레멘스 5세에게 전달된 Llull의 두 번째 책은 하이메 2세의 아라곤인들에게 많은 중요성을 부여함으로써 프랑스인들을 경계하게 했고, 1년도 채 안 되어 이웃 국가에서 출판되었습니다. Terrae Sanctae 회복 (성지 회복에 관하여) Pierre Dubois에 서명함 , 모든 기독교 국가 간의 평화, 수입을 줄이는 군사 명령의 개혁, 동양어 전문 언어 학자 단체의 형성 (Llull에서 복사 한 것) 및 Llull과 관련하여 가장 중요한 차이점을 제안한 사람 , 프랑스의 필립 4세 국왕의 모습 서방 연합의 지도자이자 주권자로서. 렉스 파시스 , 그는 Rex bellator 대신에 그것을 불렀습니다. .
사실, 프랑스인들이 자신들만의 계획을 세운 또 다른 이유가 있었는데, 그것은 군주가 이미 성전의 재물을 확보할 방법을 얼마 동안 계획하고 있었다는 것입니다. 교회의 관할권을 갈리아 왕관에 이양합니다. 그는 또한 기사단에 합류해 달라는 자신의 요청을 거절하는 것에 대해서도 분명 무게를 두었습니다. , 홀아비가 되어 제이미 2세의 아들의 의도를 모방하여 만든 것(따라서 렉스 벨레이터일 수도 있음) ). 그리고 실제로 얼마 지나지 않아(1307년) 여러 혐의로 기사단에 대한 소송이 시작되어 기사단 중 다수가 사망 및/또는 투옥되고 기사단이 해산되었습니다. . 제이미 왕자는 몬테사에 들어가야 했습니다.
Ramón Llull로 돌아가서 그의 계획은 Boniface VIII에 의해 승인되었지만 교황은 기독교의 권력을 현세 왕자의 손에 맡기는 위험을 감수하고 싶지 않았기 때문에 실행되지 않았습니다. 그러나 1309년에도 그는 여전히 렉스 벨레이터 를 상대했습니다. Liber de Acquisitione Terrae Sanctae라는 제목의 세 번째 작품에서 . 프랑스의 반응과 성전 기사단의 소멸을 고려하여, 새로운 제안은 필리프 4세와 구호 기사단이 비잔틴 제국을 거쳐 성지로 진군한다는 이중 전선을 기반으로 했습니다. 아라곤군은 아프리카 지중해 해안을 따라 전진하려는 설명된 계획을 수행했습니다. 이집트를 건너세요.
이런저런 이유로 결국 그 계획 중 어느 것도 결실을 맺지 못했습니다. . 펠리페 4세는 사원 약탈에 만족했고, 하이메 2세는 알메리아 정복에 실패하면서 이베리아 반도에서 이슬람과 싸우는 데 집중했습니다. 따라서 렉스 벨레이터의 아이디어는 그것은 단지 이론적인 공식으로만 남아 잊혀지고 말았습니다. 성소는 결코 회복되지 않았으며 시간이 지남에 따라 그곳에 설립된 기독교인들은 현상 유지까지 서로 충돌하게 되었습니다. 합의가 이루어졌습니다. 1852년부터.
