톨레도에서 하룻밤을 보내다라는 표현 자주 사용됩니다. (또는 사용되지 않았기 때문에 예전에는) 어떤 이유로든 잠을 잘 수 없고 힘든 시간을 보낸 사람을 설명하기 위해 사용되었습니다.
이 이상한 진술의 유래는 명확하지 않으며 일반적으로 지방에 밤에도 열이 있어 잠을 방해하기 때문이라고 합니다. 그러나 역사적 성격을 띠고 훨씬 더 흥미진진한 다른 기원, 즉 소위 톨레도 구덩이의 날도 제안되었습니다. .
당신은 8세기로 오랜 시간을 거슬러 올라가야 합니다. , 그 도시가 코르도바 토후국의 지배를 받았을 때. 서기 797년에 독립 에미르 알 하캄 1세가 탄생했습니다. . 유명한 압데라만 1세(Abderramán I)의 아들인 그의 아버지 히샴 1세(Hisham I)는 내부 영역에서 평화로운 통치를 하여 기독교인을 상대로 많은 공격을 가할 수 있었습니다. 그러나 그는 자신의 권위를 인정하지 않는 형제들의 반대에 부딪히기 전에 전장에서 둘 다 패배시켜야 했다. 그 중 한 명인 솔레이만(Soleimán)은 왈리였습니다. 코르도바에 대한 의혹을 여전히 유지하고 있는 도시, 톨레도의 (지사) 알 하캄(Al Hakam)이 토후국을 점령했을 때.
일부 연대기 작가들은 그를 폭력적이고 불경건하다고 묘사하는데, 사실 그의 무대는 상당히 격동이었습니다. . 우선 그의 삼촌들이 다시 권력을 장악하려 했기 때문이기도 하지만, 여러 도시들이 불안정한 상황을 틈타 반란을 일으켰기 때문이기도 하다. 인구가 기본적으로 히스파노-로마인 톨레도의 경우가 그렇습니다. 서고딕 -유대인과 물론 무슬림도 있었지만- 일정한 자율성을 누렸으며 종종 코르도바 조항에 저항하는 입장을 표명했습니다.
이러한 반대에 지친 Al Hakam은 자치 정부를 제거하기로 결정했습니다. 철저하고 모범적인 방식으로 그렇게 하는 것입니다. 이를 위해 그는 walí 로 보냈습니다. 완전한 자신감을 갖고 있는 사람인 Amrus Ben Yusuf , 모든 종류의 약속으로 유명 인사를 끌어 들이기 위해 노력해야했던 Talavera de la Reina의 주지사는 신뢰를 얻으려는 그의 요구를 우선적으로 받아들였습니다. 실제로 이런 일이 일어났습니다. Amrus는 아랍인도 베르베르인도 아니었지만 Muladi (이 경우 이슬람으로 개종한 기독교인의 아들) 또한 우호적인 다리를 건설하는 데 도움이 된 론세스바예스 전투에 참가하여 어느 정도 명성을 누렸습니다.
이는 Ubayd Allah ibn Yamir의 지도 하에 이미 연초부터 공개적으로 반란을 일으켰던 톨레도 귀족들도 물라디 가문의 다수였기 때문이라고 설명됩니다. . 사실 모든 것이 순조롭게 진행된 것 같습니다. Amrus는 그의 요구에 굴복하고 심지어 요새 건설 을 명령하기도 했습니다. , 선험적으로 이후 긴장이 완화된 것으로 나타났습니다. , 귀족이 일을 더 쉽게 할 수 있도록 도시에 방어 지점을 제공하는 것은 논리적이지 않은 것 같습니다. 공사가 완료되면 Walí는 자신이 직접 와서 취임식을 열 것이라고 발표했습니다. Abderramán II , Al Hakam의 10대 아들이자 미래의 에미르; 확실히 톨레도 사람들이 승리했습니다.
Amrus가 파티를 조직했습니다. 그 날 그 자신도 직접 와서 유난히 소란스러웠던 귀족 가문들을 모두 초대하여 그들을 다시 한 번 즐겁게 해 주었습니다. 그러나 그 때가 마지막이었다. 화려함을 더하기 위해 귀족들은 한 명씩 방으로 들어왔고, 다음 사람이 들어올 때까지 문을 닫아 두었습니다.
아무도 의심하지 않은 것은 그들이 안으로 들어가자마자 목이 베였다는 것입니다. 그리고 그들의 머리는 요새 자체의 해자에 던져졌습니다 (나중에 공개적으로 흉벽에 매달렸습니다). 그래서 차례로 적어도 4700명 사이로 추정됩니다. 쓰러뜨리다. , 일부 출처에서는 수천 명에 대해 이야기하지만; 당시의 비유는 흘린 피의 증기를 부엌의 증기와 비교했으며, 압데라만조차도 그 학살에 평생 감동을 받았다고 합니다.
실제로는 많은 중세 이야기에서 종종 그렇듯, 이야기의 끝이 어디인지, 전설 이 무엇인지 정확히 알 수 없습니다. 시작됩니다. . 예를 들어, 또 다른 버전에서는 암루스가 정치적인 이유가 아니라 개인적인 이유 때문에 그렇게 무자비했다고 말합니다. 톨레도 귀족들이 그의 아들을 살해했을 것이기 때문입니다. 더욱이 일부 아랍주의자들은 전체 설명의 진실성을 부정하고 훨씬 이전의 유사한 이야기에 동화시키기까지 합니다. 알 안달루스에게; 예를 들어 Periandro의 Herodotus 이야기 (나중에 Aristotle이 버전) 또는 Tarquino의 Tito Livio 이야기입니다. 이는 또한 그라나다의 Abencerrajes 학살과 유사하며 Jornada del Foso 이후 3세기 동안 매우 유사한 사례가 반복됩니다. Campana de Huesca의 학살은 흥미롭게도 Anales Toledanos Primeros .
