일반적으로 재정복의 매우 긴 단계에 대해 다소 획일적이고 다소 단순한 이미지가 제시되지만, 사실은 양측의 주도권과 빈번한 상호 동맹이 포함된 상당히 복잡한 과정이었으며 이것이 거의 8년 동안 지속되었습니다. 세기. 많은 독자들을 놀라게 할 수많은 상황과 에피소드를 찾을 수 있는 충분한 시간입니다. 그 중 하나는 반도 외 군대의 참여이며 나는 무슬림에 대해서만 이야기하는 것이 아닙니다 (그의 계급에는 Berbers, Arabs, Rif 사람들, Mauritanians 및 도착이 Almoravids 및 Almohads의 초기 및 후속 물결로 요약되는 다른 사람들이 있음) ); 유럽의 다른 지역에서도 기독교 전사들이 있었으며 알폰소 7세가 알메리아를 정복한 좋은 예가 있습니다.
레온의 젊은 군주는 갈리시아에서 어머니 우라카 1세와 함께 지내야 했던 어려운 어린 시절을 보낸 후 카스티야에 대한 자신의 권리도 주장했고 바르셀로나의 베렝가리아와의 결혼에 대한 일부 주교들의 반대를 해결했습니다. 성공) 자신의 이름을 딴 양부 El Batallador가 사망하여 나바라-아라곤 왕좌에 올랐습니다. , 사라고사, 라 리오하, 팜플로나, 바르셀로나, 톨로사 및 프랑스 남부(가스코뉴, 우르겔, 몽펠리에, 푸아...)의 영토를 가신으로 삼아 옛 제국주의 사상을 회복할 수 있었습니다.
레온과 카스티야의 왕 알폰소 7세는 황제라는 별명으로 알려지지 않았기 때문입니다. 변덕 때문에. 부르고뉴 왕조(나중에 Trastámara로 대체됨)의 첫 번째 레오네 군주가 Imperator totus Hispaniae로 즉위했습니다. 전임자들의 오랜 전통인 auctoritas 의 전통을 깨닫고 이베리아는 다른 반도 왕국(포르투갈, 아라곤, 나바라, 바르셀로나 카운티 및 여러 무슬림 타이파가 이에 속국을 바침)에 대한 지배력을 강화하고 서고트 군주제의 후손으로서 왕실의 정당성을 계속 정당화하기 위해 노력했습니다.
이러한 질문을 해결하고 Rex Hispaniarum이라는 추가 명칭을 사용했습니다. , Poema de Almería에 인용됨 (Praefatio Almeriae라고도 함) , 나중에 Chronica Adefonsi imperatoris에 추가됨 ), 그는 Ahmad al-Mustansir Sayf al-Dawla( Zafadola 로 더 잘 알려져 있음)와 같은 무슬림 동맹국을 대상으로 일련의 약탈 공격을 시작하여 남쪽으로 관심을 돌렸습니다. ), Rueda de Jalón의 영주 또는 Muhammad ibn Mardanis, 별칭 늑대 왕 , 이전 병사와 마찬가지로 Almoravids에 반대하는 또 다른 안달루시아 병사입니다. 그들의 지배가 필연적으로 무너지자 그는 언급된 사람들의 도움으로 Coria, Jaén 및 Córdoba를 그들에게서 빼앗았습니다. 그러나 1146년, 판도를 바꾸는 예상치 못한 사건이 발생했다. 바로 새롭고 강력한 적의 출현이었다.
그들은 이슬람에 대한 엄격한 비전을 가지고 Almoravids가 타락한 영적 타락을 종식시킬 준비가되어 Algeciras에 상륙 한 Almohads였습니다. 이들은 위험을 인식하고 – 새로 온 사람들은 막을 수 없게 전진하고 있었고 – Alfonso와 동맹을 맺는 데 동의했습니다. 목표는 점령된 알메리아를 정복하는 것이었다. 그러나 그것은 쉬운 일이 아니었기 때문에 특별한 조치가 취해졌고 교황 에우제니오 3세는 모든 기독교계에 십자군을 호소하라는 요청을 받았습니다. 고위 성직자는 이를 따랐고 카스티야, 아라곤, 카탈로니아 군인뿐만 아니라 제노바, 피산(교황), 프랑스 군인도 포함하는 중요한 국제 연합이 형성되기 시작했습니다.
알메리아는 3개월 간의 포위 공격 끝에 1147년 10월 함락되었습니다. 전통적으로 연대기는 이베리아 군대, 특히 아라곤과 바르셀로나 카운티의 주요 장점을 설명합니다. 그러나 캠페인에 참여하고 사건에 대한 기록을 남긴 제노바 외교관, 선원, 작가 및 군인 Caffaro di Rustico da Caschifellone의 버전을 보는 것은 흥미 롭습니다. 그의 작품 Ystoria captionis Almarie et Turtuose에서 그는 집정관, 6명의 유명 인사와 4명의 인기 인사가 "하나님의 뜻과 백성의 소망을 알고" 제노아 시에서 의회가 어떻게 열렸는지 설명합니다. /em> , 교황청의 부름에 귀를 기울이고 군대를 조직하기 시작했습니다. 물론, 볼 수 있듯이 그의 관점은 기독교적이고 섭리적인 것이었다.
사람들은 무기, 상점, 깃발, 공성 수하물 및 식량을 조달하기 위한 자금을 기부해야 했고, 그리하여 5개월 만에 63척의 갤리선과 150척의 다른 소형 선박으로 구성된 함대가 형성되었습니다. 그 군대는 바르셀로나 항구에 도착했지만 Balduino 영사가 지휘하는 15척의 함대는 Alfonso VII와 접촉하기 위한 전위대로서 Almería를 향해 계속했습니다. 그곳에서 황제가 그는 거기에 없었기 때문에 그들을 노출된 상황에 놓이게 되었고 그들은 그를 찾기 위해 Otto de Bonvillano를 보냈습니다. 그는 바에자(Baeza)에서 그를 발견했는데, 그곳에서 그는 하엔(Jaén)의 무슬림들과 또 다른 전쟁을 벌였고 그 후 그의 백성을 해산시켰으며, 그가 거의 기여할 수 없는 천 명의 병력과 400명의 기병만을 보유했습니다.
한편 Almohads는 자신의 우월성을 알고 Baldwin을 전투에 끌어들이려고했습니다. 대량의 함대를 보내달라는 그의 요청은 여전히 재고를 비축하고 있었기 때문에 귀에 들어오지 않았습니다. 그것을 한 사람은 바르셀로나 백작이었고, 볼드윈은 함정을 설계했습니다. 제노바인들은 사라센인들이 성벽을 떠나도록 독려하기 위해 군대의 일부와 함께 바다에서 상륙 작전을 위장했고, 이때 신호는 다음과 같았습니다. 카탈루냐인들이 강 반대편에 숨어 있던 곳을 떠나 그들에게 쓰러지도록 만들었습니다.
처음에는 경계했지만 무슬림 정찰대는 숨겨진 적을 발견하지 못하고 하선하는 제노바 선박을 향해 돌진했습니다. 그들은 바르셀로나 백작이 도착하여 공격자들을 놀라게 할 시간을 줄 만큼 오랫동안 버틸 수 있었고 즉시 나머지 갤리선의 지원을 받았습니다. 알모하드족은 세 전선과 바다 사이에 갇혀 해변에 떨어진 자와 물로 들어가 도망치려던 자 사이에서 엄청난 학살을 당했다. 카파로는 약 5천 명의 사망자를 낸 것으로 추정됩니다.
그 승리 이후, 탑, 투석기, 참호 및 기타 도구를 사용하여 도시 자체에 대한 포위 공격이 시작되었습니다. 적 함대는 세 차례 출격을 시도했으나 모두 실패했다. 또한 보병은 공성 열차를 파괴하기 위해 습격을 실시했습니다. 그러나 기독교군은 이미 너무 큰 수적 우위를 갖고 있었고, 게다가 알폰소 7세와 그의 1,400명의 군대가 도착하면서 규모가 더욱 커졌습니다. 따라서 연합군은 두 개의 탑을 철거하고 벽에 18m의 구멍을 뚫었습니다. 상황은 합의에 도달하기 위해 황제, 우르겔의 아르멘골 6세, 팜플로나의 가르시아 라미레스 왕과 접촉한 알메리아의 수호자들에게 극적인 상황이 되었습니다.
제노바인을 내버려두고 포위 공격을 해제하는 대가로 십만 마리의 마라베디와 기타 부를 제안했습니다. 이 사실을 알게 된 영사는 다음날 아침 알메리아에 정면 공격을 가하여 추가 노력을 기울이기로 결정했습니다. Caffaro는 그들이 각각 약 천 명으로 구성된 12개 중대로 조직되어 바르셀로나 황제와 백작에게 합류할 것을 촉구했지만 Alfonso는 마지못해 왔고 그렇게 했을 때 이미 제노바 중대를 발견했다고 설명합니다. 현장에서 무장» . 공격은 "조용히, 전투 함성 없이" 시작되었습니다 그리고 3시간 후 군대는 가까스로 도시에 진입했습니다.
연대기 작가는 "그 날 2만 명의 사라센인이 사망했다"고 기록합니다. "만 명의 여성과 어린이를 제노바로 데려갔습니다" , 그것은 노예로서 따릅니다. 성채는 4일 동안 더 버텼고 그 후 항복해야 했습니다. 수비수의 생명을 구하기 위해 그들은 3천만 마라베디를 지불해야 했습니다. 카스티야와 레온의 백작이 된 오토 데 보노빌라노(Otto de Bonovillano)는 수천 명의 군인으로 구성된 수비대와 함께 알메리아의 총독으로 남았고, 갤리선은 전리품의 3분의 1을 가져가 바르셀로나로 돌아왔습니다. 물론 도시는 10년 후 알모하드 왕조에 의해 수복되었고, 이를 다시 탈환하려 했으나 성공하지 못한 알폰소는 그 직후 사망했다. 그때까지 Caffaro는 이미 그의 책을 썼습니다. 그는 1164년 제노바에서 사망했습니다.
