이란
북위 36° 27', 동경 50° 35'
알라무트 고고학 유적지
알라무트는 카스피해 남쪽 엘부르즈 산맥에 위치한 계곡의 이름으로, 오늘날 테헤란에서 약 100km 떨어진 카즈빈 근교, 현재 이란 북서부에 자리하고 있습니다. '알라무트 요새'로 널리 알려진 이곳은 난공불락의 명성을 지녔으며, 해발 2,100m 고도에 위치해 현재 가조르 칸(페르시아어: گازرخان, 문자 그대로 "세탁부의 여관(카라반사라이)")이라 불리는 마을 위에 우뚝 서 있었습니다.
이 요새는 약 840년경 건축되었습니다. 고고학 유적지는 완전히 폐허가 되었는데, 특히 2004년 지진 이후 훼손이 심했습니다. 같은 시기에 지어진 다른 요새 23곳 역시 이 지역에 폐허로 남아 있습니다.
알라무트(페르시아어: alamōt)라는 단어는 현지 방언으로 "독수리의 둥지" 또는 "독수리의 교훈"을 의미하는 것으로 전해집니다. 페르시아어로는 이 유적지를 "알라무트 요새"(qalʿéh-é alamōt) 또는 "알라무트 성"(dèj-é alamōt)이라 부릅니다.
1090년, 이 요새는 '산의 노인'이라는 별명을 가진 하산 이븐 사바(Chayr al-Jabal)에게 함락되었고, 니자리파라 불리는 시아파 이스마일파 분파, 즉 '암살단(Assassins)'의 거점으로 활용되었습니다. 당시 사람들은 이들의 이단적 신앙을 경계하며 바티니야(Batiniyya), 즉 바티니파라고 불렀습니다.
1256년, 알라무트 요새는 이란을 휩쓸던 후울라구 칸의 몽골군에 저항 없이 항복했고, 이후 완전히 파괴되었습니다.
알라무트의 니자리파 지도자 목록
아래 목록은 요새에서 군림한 이맘들만을 다룹니다. 전체 계보는 11~12세기 니자리 이맘 관련 문서를 참조하시기 바랍니다.
- 알하산 1세 (1097~1124)
- 부주르그 움미드 (1124~1138)
- 무함마드 1세 (1138~1162)
- 알하산 2세 (1162~1166)
- 무함마드 2세 (1166~1210)
- 알하산 3세 (1210~1221)
- 무함마드 3세 (1221~1255)
- 루크 아드딘 후르샤 (1255~1256)
알라무트 요새의 전설
모순점
- 안티오키아와 트리폴리 사이 지역은 전설에 따르면 무시무시한 하시신(Hasshîshîn)의 활동 무대였습니다. 그러나 전설 속 장소인 테헤란에서 100km 떨어진 알라무트는 해당 지역과 상당히 멀리 떨어져 있습니다. 암살자들은 세뇌를 마친 뒤 산에서 내려와 불신자들을 살해하는 것으로 알려졌는데, 전설에 등장하는 사절단 방문담을 제외하면 거점이 십자군 정착지에서 그토록 먼 곳에 있었을 가능성은 낮습니다. 따라서 이는 어디까지나 전설로 보아야 합니다.
- 이 겉보기 모순은 12세기에 이 분파가 시리아로 세력을 확장하며 안누사이리야 산맥의 마샤프 요새를 포함한 일련의 성채들을 장악하면서 설명될 수 있습니다. 이 난공불락의 거점에서 라시드 아드딘 시난은 알라무트 본부와 별개의, 사실상 독립적인 암살자 국가를 세웠습니다. 사이먼 콕스(The Illuminati Deciphered)에 따르면, 라시드 아드딘의 삶에서 탄생한 전설들이 '산의 노인' 이야기의 기원이며, 이 명칭은 "산의 우두머리"를 뜻하는 아랍어 표현이 잘못 번역된 결과로 추정됩니다.
기원
마르코 폴로는 알라무트를 직접 방문했다고 주장하며 이 전설을 소개했지만, 그가 도착한 시점에는 이미 1256년 요새 해체 이후 수십 년이 지나 성채가 사용되지 않고 있었으므로 실제 방문은 사실상 불가능했을 것으로 여겨집니다.
그의 기술에 따르면, 산꼭대기에 위치한 요새에는 천국의 정원을 재현한 웅장한 비밀 정원이 있었다고 합니다. 그 목적은 미래의 암살자들에게 — 특히 해시시에 취하게 한 뒤 — 잠시 천국을 다녀왔다고 믿게 하여, 치명적인 임무를 수행하기 전에 광신적으로 만드는 것이었습니다.
이후의 이야기는 이 여행기를 후대에 전한 사람들의 상상력에 의해 상당히 과장되었습니다. 다음은 그러한 이야기 중 하나입니다.
전설적 이야기
이 전설의 진위는 입증되지 않았지만, 알라무트를 당대 수많은 지도자와 인물들이 두려워하던 곳으로 만든 것은 하산 이븐 사바가 자신의 암살자들을 광신화하기 위해 구사한 조작의 수준이었습니다.
우선 하산(정확히는 그의 노예들)은 비밀 정원을 관리했습니다. 이곳은 성채의 입문자들을 포함한 모든 거주자에게 금지된 장소였습니다. 울창하고 아름다운 정원이었으며, 대부분 처녀인 아름다운 여인들도 함께 있었습니다.
입문자들은 낮에는 수업을 받았습니다. 여러 종류의 무기 사용법을 배우는 동시에 언어, 과학, 수학도 익혔습니다. 여기에 종교 수업까지 병행하여 신앙에 깊이 몰입하도록 했습니다.
더불어 하산 이븐 사바는 스스로 예언자이자, 천국의 열쇠를 쥔 유일한 지상의 인물로 자처했습니다.
영원한 행복으로 가는 특권적 통로의 소유자로서 그는 누구든 천국으로 보낼 수 있었습니다. 전설 속 천국은 화려하고 아름다우며, 무슬림 천국의 유명한 처녀들인 후리(houri)들로 가득한 곳으로 묘사됩니다. 각 반의 최우수 입문자 두 명이 선발되어 스승(하산)에게 소환되었고, 하산은 좋은 성적에 대한 보상으로 천국에 데려갔다가 이 세상으로 다시 돌려보내겠다고 말했습니다.
하산은 신자들에게 영원한 생이 어떤 것인지 미리 맛보게 해주겠다고 약속했습니다. 그는 그들에게 해시시(아마도 설탕에 절인 형태로, 이로부터 '하시신', 즉 암살자라는 별명이 붙었다고 전해집니다)를 먹여 감각을 변화시킨 뒤 강력한 수면제를 투여했습니다. 의식을 잃은 그들은 요새의 비밀 정원으로 옮겨져, 준비된 음식과 울창한 식물, 수많은 후리들 사이에서 눈을 떴습니다. 그들은 자신이 실제로 천국에 왔다고 믿으며 즐거운 시간을 보낸 뒤, 다시 약물을 투여받아 원래의 방으로 옮겨졌습니다.
다음 날 아침, 그들은 회의감 속에 일어나 다시 지루한 일상으로 돌아갔습니다. 하산은 그들에게 선한 대의를 위해 죽으면 즉시 천국으로 다시 보내주겠다고 말했습니다. 두 피다이(fedai)는 이미 천국을 다녀왔음을 확신했고, 이 모든 것이 죽음에 대한 두려움을 없애는 데 일조했습니다. 이상적인 장소에서의 두 번째 삶이 약속되어 있음을 알았기 때문입니다.
하산의 추종자들은 평생 아무것도 두려워하지 않았고, 영혼과 육체 모두 스승에게 복종했습니다. 그들은 자살 분대처럼 행동하는 완벽한 암살자가 되었습니다.
실제로 그들은 단검 하나를 들고 홀로 혹은 소규모로 출동하여, 표적이 집을 나서거나 거리를 걷고 있을 때 무리 속에서 나타나 공격했습니다. 보통 대낮에 사람들 앞에서 표적을 살해함으로써 사람들의 정신을 흔들었습니다.
이 방법의 효과는 죽음에 대한 두려움이 없다는 데서 나왔습니다. 암살자는 공격한 뒤 기다렸고, 천국의 후리들과 합류한다고 믿으며 죽음을 받아들였습니다. 이들은 여러 무기를 능숙하게 다루고 체력 훈련도 받은 정예였기에, 이런 상대를 막으려면 혹독한 결의가 필요했습니다.
십자군 사절단이 당시 니자리파의 소굴인 알라무트에 파견되었다는 이야기가 전해집니다. 사절은 이 암살자들이 어떻게 정치인과 지역 엘리트들을 공포에 떨게 하는지 알고 싶어 했습니다. 스승은 두 피다이를 불러, 한 명에게는 깊은 협곡 위의 성벽으로 달려가 허공으로 뛰어내리라고 명했습니다. 그가 달려가는 동안 다른 한 명에게는 단검을 뽑아 자신의 배를 찌르라고 명했습니다. 첫 번째는 정상에 도달해 소리 없이 뛰어내렸고, 두 번째는 황홀한 미소를 지으며 배에 칼을 밀어 넣었습니다. 사절은 스승이 부하들에게 행사하는 조작의 수준에 깊은 감명을 받았는데, 기독교 성직자들의 가장 끔찍한 위협조차 그에 비하면 무력했을 것입니다.
하산은 이후 지역에서 막강한 영향력을 행사했고, 아마도 이것이 이 전설의 확산에 기여했을 것입니다.
이렇게 알라무트 계곡에서 위대한 분파가 탄생했고, 하산은 자신의 목표를 달성했습니다. 바로 자신을 둘러싼 세속 권력의 근간을 흔든 것입니다.
