템플 기사단의 요새: 성지에서 이베리아, 동유럽까지
십자군은 병력 수의 절대적 열세를 보완하기 위해 동방의 라틴 국가들 전역에 걸쳐 요새 건설을 추진했습니다. 템플 기사단 역시 이 흐름에 적극 동참하여 자신들의 필요에 맞는 새로운 성을 축조했고, 1187년경 살라딘에게 파괴된 성들을 재건했으며, 동방(또는 스페인)의 영주들이 유지할 여력이 없어 넘겨준 성들을 인수하기도 했습니다.
이 가운데 일부 요새는 예루살렘 주변을 오가던 기독교 순례자들의 안전한 이동로를 확보하는 데 크게 기여했습니다. 군사·경제·정치적 거점으로 기능한 이 요새들은 무슬림 인구에게는 기독교 지배의 상징이자 중심지로 인식되었습니다. 한편 템플 기사단은 레콩키스타(이베리아 반도 재정복 운동)에 동참하기 위해 이베리아 반도에 더 많은 요새를 확보했다는 점도 주목할 만합니다.
12세기의 동방
1187년 예루살렘이 살라딘의 군대에 함락된 후, 템플 기사단은 일부 요새에서 몇 달간 저항했지만 결국 대부분의 거점을 잃고 말았습니다. 프랑스와 잉글랜드의 국왕, 그리고 독일 황제가 주도한 제3차 십자군이 마무리된 이후에야 비로소 템플 기사단은 성지에서 군사적 존재감을 다시 회복할 수 있었습니다.
13세기의 동방
예루살렘 왕국에서 템플 기사단은 네 개의 요새를 보유했습니다. 1217~1218년에 축조된 페를랭 성(순례자 성), 1240~1243년에 재건된 사페드 요새, 그리고 1260년 시돈 영주 율리앙이 양도한 시돈 성과 보포르 요새가 그것입니다.
트리폴리 백국에서는 1212년에 재건된 토르토즈 성과 아리마, 샤텔 블랑(Chastel Blanc)을 보유하고 있었습니다.
더 북쪽의 안티오키아 공국에는 1216년에 회복한 바그라스(가스톤) 성이 있었고, 로슈 드 로이셀(Roche de Roissel)과 로슈 기욤(Roche-Guillaume) 역시 계속 손에 넣고 있었습니다. 살라딘이 1188년 이들의 정복을 포기했기 때문입니다.
이베리아 반도
1143년 바르셀로나 백작 라몬 베렝게르 4세는 템플 기사단에게 스페인에서 서방 교회를 수호하고, 무어인과 싸우며, 기독교 신앙을 드높여 줄 것을 요청했습니다. 템플 기사단은 마지못해 이를 받아들였지만, 실제 활동은 기독교 국경의 방어와 평정, 그리고 스페인과 포르투갈의 식민화에 국한되었습니다. 기사단에 하사된 성 주변으로 새로운 기독교 인구가 정착하면서 해당 지역은 평화를 되찾았습니다.
레콩키스타는 왕이 주도하는 전쟁이었기 때문에, 기사단들은 동방에서보다 훨씬 낮은 자율성을 가졌습니다. 진행 중인 군사 작전의 규모에 비례하여 왕실군에 일정 수의 전사를 제공해야 했던 것입니다. 이에 따라 스페인의 템플 기사단은 1212년 라스 나바스 데 톨로사 전투에 참전했습니다. 포르투갈에서는 1217년 알카세르 두 살 함락, 1238년 발렌시아 함락, 1292년 타리파 함락에 가담하여 안달루시아와 그라나다 왕국 정복에 기여했습니다.
성전 기사단의 이베리아 반도 활동은 성지 활동을 우선시한 나머지 부차적인 위치에 머물렀습니다. 그러나 흥미롭게도 기사단이 이베리아 반도에 보유한 요새는 동방보다 훨씬 많았습니다. 스페인에만 최소 72곳, 포르투갈에 최소 6곳이 있는 반면, 동방에는 약 20곳 정도에 불과합니다. 또한 이 지역에는 알무롤(Almourol), 미라벳(Miravet), 토마르(Tomar), 페니스콜라(Peñíscola) 성처럼 세월을 잘 견디거나 복원의 혜택을 입은 건축물들이 남아 있습니다.
동유럽
동방과 이베리아 반도에서 무슬림과 맞서야 했던 것과 달리, 종교·군사 기사단이 진출한 동유럽에서는 이교도와의 대결이 핵심 과제였습니다. 폴란드, 보헤미아, 모라비아, 헝가리, 그리고 리투아니아와 리보니아로 이어지는 지역은 가톨릭 서유럽과 정교회 러시아 사이에 끼인 '이교의 회랑'을 이루며, 광활하게 개간되지 않은 미개척지로 남아 있었습니다. 프로이센인, 리투아니아인, 리브인, 쿠만인 등 아직 이교 신앙을 유지하던 민족들은 수 세기에 걸쳐 기독교의 느리지만 불가피한 팽창에 저항했습니다.
여기서 문제가 되는 가톨릭 선교는 교황청의 주도로 진행되었지만, 개종한 게르만계 제후들(영토 확장의 기회이자 영혼 구원의 가능성을 동시에 엿본 이들)과 주교들의 지원에 힘입어 이루어졌습니다. 특히 리가 주교는 이교 영토 내에 요새를 보유하고 있었습니다.
1238년 도브린 기사단(교황 그레고리오 9세로부터 '프로이센의 그리스도 기사'로 공식 승인받았던)이 소멸하면서, 최초의 개종 사업을 수행하던 이 빈자리를 메우기 위해 템플 기사단은 동유럽 정착을 공식적으로 요청받게 됩니다. 이를 위해 부크 강변의 세 개 마을과 웃쿠프(Łuków) 요새가 하사되었으며, 기사단은 1258년부터 이 지역에서 기독교 세력의 방어를 맡았습니다. 13세기 내내 템플 기사단의 동유럽 발자취는 꾸준히 늘어나 최대 14개 거점과 2개 요새에 이르렀습니다.
그러나 템플 기사단은(동유럽에 함께 있던 호스피탈 기사단과 마찬가지로) 이 먼 변경에서의 이교도 토벌 전선을 곧 튜턴 기사단에게 내주고 말았습니다. 성지와 이베리아 반도에 이어 세 번째 전선을 여는 일에 두 기사단 모두 신중했으며, 애초에 기독교 세계 변두리에 진출한 근본 목적은 성지에서의 본래 활동을 지속할 재원을 다각화하는 데 있었기 때문입니다.
동유럽의 또 다른 지역이면서 더 남쪽에 위치한 헝가리 역시 폴란드처럼 1240년경 몽골의 파괴적인 침입에 직면했습니다. 이곳에도 주둔하고 있던 템플 기사단은 서방 군주들에게 정보를 전달했지만, 자발적이고 실효적인 대응이 일어나도록 충분히 경고하지는 못했습니다.
