역사
수 세기에 걸친 역사를 지닌 에티오피아 티그레이 지역에 거주하는 티그레이족은 인구가 약 700만 명(2020년 기준)에 달하는 소수민족이다. 그들은 오로모족, 암하라족, 소말리아족에 이어 에티오피아에서 네 번째로 큰 민족 집단입니다.
지난 2천년 동안 에티오피아를 통치한 황제는 암하라(Amhara)나 티그라이(Tigray)였습니다. 국가의 역사에 따르면 메닐리크(솔로몬 왕의 아들)는 에티오피아 제국의 창시자였습니다. 이야기에 따르면 언약궤는 메닐리크와 이스라엘 사람들의 부하들에 의해 포획되었고, 그들은 그 후 오늘날 티그레이(Tigray)로 알려진 악숨(Aksum)으로 끌려갔습니다.
언어
티그라야인들은 이 지역의 공식 모국어인 티그리냐어를 사용합니다. 티그리냐어는 에티오피아 셈어족의 언어로 히브리어, 아랍어, 아람어(시리아의 시리아인에게서 파생된 언어)와 관련이 있습니다. 티그리냐어는 에티오피아의 공식 언어인 암하라어와도 밀접하게 연관되어 있습니다. 이는 대부분의 티그레이인들이 암하라어에서도 의사소통에 문제가 없다는 것을 의미합니다. 이러한 언어를 작성할 때 사용되는 대부분의 문자는 고대 Geez 언어에서 파생되었습니다. Tigrinya 자체에는 문법적으로나 음성적으로 다른 다양한 방언이 있습니다. 단일 방언은 표준으로 간주되지 않습니다.
종교
기독교가 출현하기 전에는 대다수의 원주민들이 이교 숭배를 믿고 따랐습니다. 신들에는 Utu(태양신)와 Almaqah(달신)가 포함되었습니다. 유대교는 또한 그룹의 특정 부족에 의해 실행되었습니다. D'mt와 초기 Aksum은 가장 중요한 다신교(여러 신에 대한 믿음) 왕국이었습니다.
대중적인 믿음과는 달리, 식민주의나 선교사들이 도착했을 때 티그레이에는 기독교가 소개되지 않았습니다. 지중해 세계에는 티그레이(Tigray) 지역의 두 도시인 악숨(Aksum)과 아도와(Adowa)가 포함되었습니다. 이곳은 아일랜드와 동시에 기독교가 생겨나고 성장한 곳입니다. 기록에 따르면, 티그라야인들은 유럽에서 그러한 영향력이 나타나기 100년 전에 기독교로 개종하기 시작했습니다. 오늘날 기독교인의 대다수는 토착 동양 정교회 신자이고 소수는 가톨릭 신자입니다. 종교와 교회는 원주민의 일상생활에 얽혀 있습니다. 이 나라의 많은 교회는 바위를 깎아 만든 반면, 다른 교회는 돌 한 덩어리로 지어졌습니다. 모든 티그라얀 공동체에는 교회와 수호성인이 있습니다.
티그라이족은 예언자 무함마드와 그의 추종자들이 악숨 왕국으로 피난했을 때 이슬람에 소개되었습니다. 이들 추종자 중 다수가 아라비아 반도로 돌아왔을 때에도 많은 이들이 남아 있었습니다. 많은 원주민이 이슬람 관습의 영향을 받아 곧 이슬람으로 개종했습니다. 새로운 개종자들은 Jeberti로 알려지게 되었습니다. 티그라야의 거의 모든 무슬림은 수니파 무슬림이다.
전통 의상
복장에 있어서는 티그라이 지역과 에티오피아 지역이 별 차이가 없습니다. 흰색 옷은 최소한의 장식으로 전통적이고 기독교적인 옷으로 간주됩니다.
축제 행사나 교회에서 여성들은 발목까지 닿는 긴 드레스를 입는다. 일부 중부 및 북부 지역의 여성들은 쉐마라는 재료로 옷을 만듭니다. 폭 90cm 정도의 긴 천을 엮어서 만든 면직물. 그런 다음 이 스트립을 함께 꿰맬 수 있습니다. 쉐마로 만든 옷을 하베샤 케미스(habesha kemis)라고 합니다. 때로는 반짝이는 실을 엮거나 천에 첨가하여 우아한 효과를 주기도 합니다. 드레스의 아랫부분에는 장식된 패턴이 있을 수 있습니다. 드레스 한 벌을 만들 만큼의 옷을 생산하려면 최소한 2~3주가 걸린다.
여성들은 종종 숄, 네텔라 또는 샤시를 착용합니다. 샤시는 목에 묶여있습니다. 샤시는 샤마(shama) 또는 쿠타(kuta)라는 재료로 만들어집니다. 무슬림과 기독교 여성 모두 이 옷을 입습니다. 지역 사회의 가장 나이 많은 구성원들은 매일 목줄을 착용하는 반면, 젊은 여성들은 교회 시간에만 목줄이나 목도리를 착용합니다. 교회에서는 어깨끈이 상단을 감싸도록 착용합니다. 숄을 착용하는 이 방법은 십자가(메스켈리아)를 제공합니다. 빈 스레드가 가장자리에 나타납니다. 장례식 등 우울한 행사에는 반짝이는 실이 바닥(음식 반죽)에 오도록 입는다. 은이나 금으로 만든 목걸이, 팔찌 등의 액세서리는 팔과 발을 장식합니다. 오늘날, 도시의 여성들은 전통적 요소와 결합된 현대적인 드레스를 만들고 입습니다.
남성용 바지는 발목 길이입니다. 바지 윗부분(무릎과 엉덩이 위)은 헐렁하고 헐렁한 반면, 무릎부터 발목까지 타이트합니다. 긴팔 셔츠가 사용됩니다. 셔츠에는 흰색 칼라가 있고 때로는 스웨터가 사용됩니다. 무릎 높이의 양말이 사용됩니다. 일반 남성의 셔츠는 무릎까지 내려오는 반면, 성직자의 셔츠는 무릎 아래까지 내려옵니다. 남자들은 어깨에 숄을 두르기도 합니다. 오늘날 많은 원주민들은 전통 의상을 버리고 서양식 의상을 입었습니다.
축제
Tigray의 주요 축제는 소녀와 젊은 여성을 위한 축제인 Ashenda Mariam입니다. 이 축제는 여성들이 드레스를 장식하기 위해 사용하는 키 큰 풀에서 이름을 따왔습니다. 축제의 다른 이름은 Shadey, Solel, Mariya 및 Ashendye입니다.
아센다(Ashenda)는 정교회 기독교인들에 의해 기념되며 매년 8월과 9월 사이에 언제든지 열립니다. Ashenda의 기간은 지역에 따라 다릅니다. 따라서 며칠에서 길게는 한 달까지 지속될 수 있습니다. 이 축제는 성모 마리아가 기숙사 생활을 마친 후 천상에서 즉위하신 것을 기념하는 것입니다. 기독교인들은 또한 이 기회를 필세타(filseta)라고 불리는 금식 기간의 끝을 기념하는 데 활용합니다.
그러나 축제의 주요 측면은 지역의 소녀와 젊은 여성입니다. 티그라야 문화에 따르면, 이때 소녀들은 (적절한 나이에) 옷을 차려입고 자신의 아름다움과 춤 실력을 과시합니다. 목표는 다음 파종기 전에 더 자유롭게 유치하고 결혼하는 것입니다. 때때로 소녀들은 틸피(tilfi)라는 드레스를 입습니다. 틸피엔(tilfien)은 앞면이 위에서 아래로 아름답게 수놓아진 면 드레스입니다. 허리 아래부터 드레스는 아셴다(ashenda)라고 알려진 키 큰 풀로 장식되어 있습니다. 정교한 드레스와 더불어 주얼리, 특별한 헤어스타일도 착용한다. 소녀들과 여성들은 여러 개의 작은 그룹으로 나누어진 중앙 장소에서 만납니다. 그런 다음 소녀들은 집집을 다니며 노래하고 춤을 추며 지역 사회를 즐겁게 합니다. 드럼 연주와 사교 활동도 문화의 일부입니다. 축제를 위해 부르는 노래는 아센다를 감상하는 사람들, 사랑 노래, 기독교 노래, 아름다움을 감상하는 노래 등 다양합니다. 사람들이 여자에게 선물을 주는 것은 흔한 일입니다. 이는 돈에 따라 음식과 음료에 따라 달라질 수 있습니다. 소녀들의 관습은 하루 종일 지속되며 축제 기간 내내 지속됩니다.
민속
민담, 시, 말장난, 수수께끼는 사회에서 높은 평가를 받습니다. 고대 영웅들의 전설이 시를 통해 전해집니다. '시적 투쟁' 또는 켄(qene)의 예술은 부족에서 추구됩니다. 공개 모임이나 축제 기간 동안 시의 작곡 능력을 보여주기 위해 수도원에서 교육받은 사람이 지역 사회에 고용되는 경우가 많습니다. 그들은 또한 결혼식 중에 손님을 즐겁게 하기 위해 고용됩니다. 그들의 시는 사람의 온갖 원치 않는 특성을 종종 비웃을 수 있는 말장난과 수수께끼로 가득 차 있을 것입니다.
왕실과 신성한 인물에서는 언어 능력과 독창성도 칭찬받습니다. 에티오피아 민속은 성인 이야기로 가득 차 있습니다. 전설에 따르면 에티오피아의 성자 테클레 헤이마노트(Tekle Haymanot)는 언어 능력으로 악마를 물리쳤습니다. 게브레 멤피스 쿠두스(Gebre Memfis Qudus)는 넘치는 자비심으로 인해 주말까지 키워진 스님이었습니다. 전설에 따르면 스님은 야수들 사이를 헤매었다고 합니다. 그분의 동정심은 에티오피아의 가뭄 중에 나타났습니다. 새 한 마리가 목말라 죽자 스님은 울부짖으며 눈물로 새의 갈증을 해소해 주었습니다. 전설에 따르면 그 새는 성령이었다.
매트
Tigrayans의 음식은 일반적으로 tsebhi라고 알려진 매우 매운 요리에 준비된 현지 야채와 고기로 구성됩니다. 인제라라고 불리는 사워도우 플랫브레드를 곁들인 걸쭉한 스튜입니다. 또 다른 지방 법원은 tihlo입니다. 보리가루를 촉촉하게 튀겨 반죽한 후 더 작은 형태로 쪼개서 만듭니다. 그런 다음 매운 고기 솔기와 함께 제공됩니다. 나무 포크는 스튜에 조각을 담그는 데 사용됩니다. 메스(꿀 와인)도 함께 제공됩니다.
정통 기독교인과 이슬람교도는 돼지고기를 사용하지 않습니다. 왜냐하면 돼지고기는 그들의 종교적 신념에 어긋나기 때문입니다. 수요일과 금요일, 사순절 기간에는 육류와 유제품을 제공하거나 먹지 않습니다. 그러한 종교적 신념을 보완하기 위해 이 지역에서는 완전 채식 고기를 쉽게 구할 수 있습니다. 원주민 가족과 손님이 공유 음식 바구니(마소브)에서 식사하는 것이 일반적입니다. 식기는 사용하지 않습니다. 음식은 오른손으로 먹고, 납작한 빵은 내용물을 퍼올리는 데 사용됩니다.
사회 및 성역할
남자들은 유일한 생계를 유지하는 사람이자 가족의 우두머리였습니다. 최근까지 법률에서는 남성이 자녀와 아내의 주인을 징계해야 한다고 규정했습니다. 재제정된 법률이 여성에게 자녀, 재산 및 이혼에 관한 권리를 부여한 것은 2000년이 되어서였습니다. 이혼한 여성은 사회에서 좋은 대우를 받지 못한다. 2003년에는 결혼 연령도 15세에서 18세로 높아졌다.
소녀들은 기본 교육을 받은 후 학교에 갈 수 없었지만 이제 정부는 소녀들이 교육을 받고 공공 노동에 참여할 것을 권장합니다. 티그레이의 정치는 남성이 지배하는 분야입니다. 현대의 영향과 지역 문제는 지역에 많은 변화를 가져왔습니다. 경제적 불이익으로 인해 여성은 집 밖에서 일하게 되었고 남성은 가사 책임을 분담하게 되었습니다.
오늘의 전쟁
에티오피아는 전쟁과 그 여파에 대해 낯설지 않지만, 최근 티그라이에서 발생한 발병으로 인해 국가와 원주민들은 어려움을 겪고 있습니다. 정부군과 군대 사이의 장기간의 유혈 충돌로 인해 수많은 민간인이 사망했으며, 고국을 떠나는 사람들도 11월에 발생하여 오늘날까지 계속되고 있습니다. 인생의 종종 잔인한 아이러니인 이 분쟁은 에티오피아의 아비 아흐메드 총리가 20년에 걸친 국경 분쟁을 해결한 공로로 노벨 평화상을 수상한 지 불과 1년 만에 일어났습니다.
2018년 아비(Abiy) 총리가 취임한 이후 티그레이(Tigray)와 TPLF의 소수민족들은 중앙정부 권력 강화를 통해 국가를 통합하려는 그의 시도에 저항해 왔습니다. 지난 9월, 총리가 전염병으로 인해 선거를 취소하자 TPLF는 자체 선거를 시작했습니다. 아흐메드 총리는 선거와 결과를 거부했고, 정부는 TPLF에 대한 자금을 삭감하겠다고 더욱 위협하여 지도자들을 짜증나게 했습니다.
11월, 아흐메드 총리는 티그레이의 북부 군사 기지(에리트레아와 수단 국경에 있음)에 군대를 배치했습니다. 그에 따르면 이 지역의 집권세력인 티그레이 인민해방전선(TPLF)이 기지를 공격했다고 한다. 며칠 후 텔레비전 방송에서 그는 에티오피아 군대가 방어 시설을 위해 시설을 폭격했다고 발표했습니다. 얼마 지나지 않아 티그레이와 그 인근 지역은 여전히 격렬한 전쟁에 휘말려 민간인들이 목숨과 땅을 지불하게 되었습니다. 수천 명이 수단으로 도망쳤고, 그곳의 난민캠프는 20년 만에 다시 문을 열게 되었습니다. 남은 사람들은 집을 잃었습니다. UN에 따르면 인도주의적 서비스는 피해를 입은 부분의 약 30%에만 접근할 수 있었습니다. 많은 의료시설이 약탈당하고 피해를 입었습니다. 식량, 물, 의약품의 심각한 부족도 보고되었습니다.
6월 국회의원 선거는 이미 눈살을 찌푸리게 만들었다. 국가의 정치적 불안을 고려할 때 이번 선거가 평화로운 선거가 될 것인지에 대한 추측이 제기되고 있습니다.
