고대 이집트 중왕국에서는 종교 사상의 진화가 특징이었습니다. . 왕들은 이전 시대처럼 신으로 여겨졌던 것이 아니라 이제 비록 뛰어난 능력과 용기를 갖고 있음에도 불구하고 단순한 필사자로 여겨질 것입니다. 인간성과 왕의 신성의 관계는 이집트인들에게 매우 중요한 지적 문제였습니다. 행정 단위가 사라지고 새로운 행정 단위(도시와 주변 영토)가 만들어짐에 따라 통일성이 회복되어 노마치와 노모스의 권력이 종식되었습니다. .
평화와 번영을 누리며 부르주아 중산층이 성장했습니다. 유압 시스템이 크게 개선되었습니다. 외국과의 우호적인 관계로 인해 풍부한 수출입이 이루어졌으며 기부, 상속, 매매 등 세소스트리스 2세 시대의 법률 문서가 많이 알려져 있다.
종교
이 기간은 오시리아크 종교(미라 보존과 함께 내세에서의 생존을 보장함)와 라 종교의 대조가 특징입니다.
XI 왕조의 오시리스 신 라(Ra)는 인간처럼 고통받고 죽는 인간과 가까운 대중적인 신이었고, 라(Ra)는 먼 태양신이었기 때문에 종교 분야에서 더 큰 우위를 차지했다. 대중종교인 오시리스와 함께 아문라(Amun-Ra)를 주신으로 하는 헬리오폴리트 성향이 뚜렷이 보이는 새로운 종교인 XI 왕조와 함께 등장한다. 이 교리는 왕 근처에 살았던 테베의 사제 대학에 의해 확립되었습니다. 제11왕조의 초기 왕들은 정치적인 이유로 오시리스 숭배를 선호했고, 그들의 후계자들은 너무 대중화된 종교에 반대했습니다. XII 왕조 동안 두 가지 종교적 경향이 병행하여 발전하여 둘 다 엄청난 중요성을 얻었습니다.
문학
중왕국은 이집트 문학의 전성기와 전성기입니다. . 그들의 언어는 고전적인 것으로 간주되며, 이 시기의 작품은 이전 시대의 서기관과 견습생에 의해 끝없이 복사되었습니다. 우리는 무엇보다도 아메넴하트 왕의 가르침을 알고 있습니다. (세소스트리스 1세는 아버지의 입에 지시를 내린다). 그들은 Papyrus Milingen과 Papyrus Sallier II에 보존되어 있습니다. 그들은 학교 운동에 사용되었습니다. 다른 예로는 The Sinuhe Papyrus, The Castaway's Story, Tales of Magic, Neferti's Prophecy 등이 있습니다. 신화적인 이야기 중에는 이시스(Isis)와 라(Ra)의 이야기, 호루스(Horus)와 세트(Seth)의 이야기가 있습니다. 또한 대관식 드라마나 멤피스 드라마와 같은 위대한 신성한 드라마도 있습니다.
과학
수학적 파피루스(Mathematical Papyrus)와 린드 파피루스(Rhind Papyrus)와 같은 많은 문서는 수학과 천문학 모두에서 과학적 진보를 보여줍니다.
의학에서는 에베르스 파피루스가 중요합니다. XII 왕조 이후로 우리는 관의 텍스트를 알고 있습니다. . 유명한 장사 풍자도 이 시기에 속합니다. o Dwa의 아들인 서기관 Hety의 지시 .
중왕국의 예술적 발현
테베 왕자에 의해 국가가 통일되면서 예술적 상황은 건축과 조각, 회화 및 소위 부 예술 전체 시리즈에서 볼 수 있는 새로운 특성을 얻었습니다. .
건축
중세 왕국은 이집트 문명의 전형적인 고전 시대로 간주됩니다. 그러나 카르나크의 아문라(Amun-Ra) 사원과 타니스(Tanis)의 사원과 같은 위대한 사원 중 재사용된 유적이 거의 남아 있지 않기 때문에 건축학적 관점에서 볼 때 가장 오래되지도 않고 가장 잘 문서화되어 있지도 않으며 건축학적 관점에서 가장 잘 알려지지 않았습니다. 이 시기는 보존된 몇 안 되는 작품의 우수성으로만 두드러집니다.
군대
이 시대의 건축물은 파라오가 외국 민족의 침입과 누비아 부족의 약탈로부터 국가를 보호하기 위해 세운 요새로 구별되었습니다. 이러한 군사형 작품의 대부분은 부헨성과 같이 동질적이고 견고하며 장엄한 성격을 갖고 있다. 두 번째 백내장에서는 Kor, Mirgissa, Semna 및 Kumma가 있습니다. 이러한 구조물은 길고 정밀한 군사 경험을 보여줍니다.
장례식장
장례 건축에 있어서 중왕국의 왕들은 4, 5왕조의 강력한 전임자들의 것을 모방하려고 했으나 그 가능성은 훨씬 낮았다. 대신 멘투호테프 매장지 등 독창성과 건축적 해법 측면에서 뛰어난 성과를 거두었다. , 데이르 엘 바하리(Deir el-Bahari)에서 제11왕조의 창시자. 그 높이와 아름다움은 사원으로 이어지는 현관이 있는 안뜰에 도달할 때까지 일련의 테라스를 통해 달성됩니다. 사원의 벽은 큰 아름다움을 담은 부조와 상형문자 비문으로 화려하게 장식되어 있습니다. 몇 세기 후, 건축가 세네무트는 이 건물에서 영감을 받아 하트셉수트 여왕의 장례식장을 바로 옆에 지었습니다.
12왕조의 왕들은 고왕국의 대피라미드를 모방하려고 그들의 장례식 기념물을 세웠습니다. 따라서 그의 거주지에서 멀지 않은 El Fayoum의 오아시스 근처에 있습니다. 그들은 Amenemhat II의 피라미드와 같은 피라미드와 장례식 사원을 세웠습니다. 및 Sesostris III, Amenemhat III가 건설한 두 건물 중 하나인 리치 단지 (Amenemhat I 및 Sesostris I), Illahum (Sesostris II), Hawara (Amenemhat III) 및 Masghuna (Amenemhat IV)에서 새로 추가되었습니다.
파라오의 무덤은 대개 실제 미로이며 그들의 장례식 사원은 일반적으로 컸습니다. 대신, 신에게 바쳐진 사원은 더 작았습니다. 파라오 아메넴하트 3세와 4세가 농작물의 뱀 여신, 르네누테트, 악어 신 소베크와 백색 예배당에게 봉헌한 사원입니다. 주목할 만하다. Karnak에 있는 Sesostris I의 유적은 이집트에서 가장 유명하고 장엄한 성역이 되기 위해 세워진 장소에 세워진 중요한 건물 세트였음에 틀림없는 거의 유일한 흔적으로, 테베의 주권 신인 Amun에게 헌정되었습니다. 이제 그의 정치 경력.
유명 인사들의 무덤은 바위(hypogea)에 새겨져 있습니다. 그들은 Beni Hassan, Asiut, Meir 및 Assuán에서 발견되며 새로운 유형의 장례식 기념물을 구성합니다. 무덤은 좁은 경사로를 통해 접근할 수 있었고 대기실은 같은 바위에 독립된 기둥이 새겨져 있는 현관 모양이었습니다. 이 기둥은 수세기 후 최초의 그리스 예술에서 사용된 것과 유사한 수직 홈으로 인해 <프로토도릭 . 출입구 현관 뒤에는 고인의 동상을 위한 벽감이 있는 방이 있었습니다. 고인의 미라가 있는 석관이 숨겨져 있던 실제 무덤에 대한 접근은 거짓 문으로 가려졌습니다. 단 하나의 우물만이 입구를 제공했습니다.
토목 건축
토목 건축물에서 파라오 세소스트리스 2세(Pharaoh Sesostris II)가 건설하도록 명령한 도시는 카훈(Kahun)에서 그의 피라미드 건설을 담당한 노동자와 기타 노동자들을 대표합니다. , 1889년 Petrie가 발견했을 때 이름을 딴 El Fayoum의 오아시스 근처에 있습니다. 이 도시는 원시 벽돌로 지어졌습니다.
이 피라미드는 정확한 계획에 따라 지어진 진정한 도시 복합물이므로 단순한 주택 배열이었던 고대 이집트의 도시와 관련하여 예외입니다. 이 도시는 팔각형 윤곽선이 있는 인기 있는 지역과 훨씬 더 광범위한 주거 지역 사이에 넓은 벽으로 강조된 매우 명확한 구분이 눈에 띕니다. 그 집에는 리셉션 공간, 주인의 방 및 하렘이 있습니다. 창고와 물탱크 외에도 눈에 띄는 건물입니다.
하토릭 자본
중왕국에서는 고왕국에서 사용되었던 연꽃, 종려나무, 파피루스 잎으로 이루어진 수도 대신에 이제 하토르 여신의 얼굴이 표현되는 새로운 유형의 수도가 처음으로 등장합니다. 하토릭이라고 불리는 이 수도는 , 이집트 건축의 고전적인 요소가 될 것입니다. 정사각형 기둥에 기대어 있는 오시리스의 모습이 보이는 오시리악 기둥에도 동일한 진화가 일어날 것입니다. 이 시기부터 오시리악 기둥은 건축 분야에서 더 많이 사용되었지만 이미 이전 시대에도 존재했습니다.
단일 붉은 화강암 블록을 조각한 화강암 스핑크스와 이중 오벨리스크는 거대한 종교 단지의 입구에 배치되었으며, 그 꼭대기는 일반적으로 광택이 나는 금속판으로 덮여 있었습니다. 오벨리스크의 네 면은 상형문자로 덮여 있었는데, 이는 아직도 남아 있는 사본에서 볼 수 있습니다.
조각
제1중간기 말에 이집트에서는 두 개의 주요 조각 학파가 구별되었습니다. 북쪽, 멤피스 근처에서 예술가들은 아마도 고대 왕국에서 받은 위대한 조각 전통 덕분에 훌륭한 예술적 품질의 작품을 제작했습니다. 남쪽에서. 대신, 고대 왕국이 중요한 것을 창조하지 못한 곳에서는 지역 전통이 부족했고 조각품은 실행이 더 서투른 것을 드러냅니다.
XII 왕조(이미 중왕국)부터 일반적으로 상당히 높은 품질과 매우 일반적인 모델을 통해 스타일의 더 큰 통일성이 관찰됩니다. 공식 형상에서는 웅장한 상형 문자 그림에서 여러 번 실제 예술 작품, 상 이집트와 하 이집트의 결합 표현이 지배적이며, 참신함으로서 표현에서 동일한 평면에 대한 평등의 문제입니다. , 왕과 신성, 진정한 혁신은 입방체 조각상이었지만 , 제1중간기의 기하학적 탐구에서 태어났습니다.
그러나 고대 왕국의 왕들을 특징짓는 장엄한 평화는 파라오의 표현에서는 평가되지 않습니다. 이제 비관적인 흐름이 있고 예술가들은 그들의 파라오와 그들의 작품의 장엄함에 대한 안정감이 부족합니다. 따라서 Sesostris III의 초상화에서는 파라오의 평온함이 아니라 오히려 피곤하고 슬프고 심지어 걱정스러운 사람을 볼 수 있습니다. 세소스트리스 3세의 초상화는 중왕국 조각에서 독특하지만 는 이 시대의 다른 어떤 작품과도 비교할 수 없는 이 시대의 일부 예술가들이 관습주의와 엄격한 계획을 깨뜨리려는 시도를 나타냅니다. 비록 일반적인 내용은 학문주의에 있지만 파라오 멘투호텝 1세와 세소스트리스 1세의 동상, 특히 관료들의 모습에서 볼 수 있듯이 고전적이고 냉정합니다.
그림
무덤의 그림은 일반적으로 고왕국의 그림보다 비율이 높습니다. 일부 전통적인 주제에서는 계획이 변형되고 구성이 더 조밀해지며 그림이 더 적은 공간을 차지합니다.
이러한 무덤 그림, 특히 베니 하산(Beni Hassan)의 하포기아에서 진정한 예술 작품이 자주 발견됩니다. , 자연 풍경의 표현과 동물의 형상이 후기 아메니아 스타일의 진정한 선구자인 파피루스와 연꽃 들판 사이에서 두드러집니다.
골드스미스
고대왕국의 금세공 전통이 계속되고 있지만 이때 기술이 완성되어 아름다운 세소스트리스 2세의 가슴뼈와 같은 매우 놀라운 결과를 얻었습니다. 그리고 다슈르에서 발견된 그의 딸들은 에나멜과 금으로 뛰어난 작품을 선보였습니다. 또 다른 아름다운 금 작품은 추메 공주 왕관입니다. , 156개의 작은 금 꽃, 홍옥수, 청록색, 청금석 및 유리체 페이스트(금 공의 수는 128개이고 직경은 1mm에 불과)가 다슈르에서도 발견되었습니다. 또 다른 걸작은 메레렛 여왕의 가슴뼈입니다. , 또한 금과 단단한 돌로 만들어진 다슈르 출신입니다.
세라믹
도자기와 석기의 경우 고대왕국의 구형항아리를 연상시키는 콤팩트한 형태가 주를 이루고 있다. 파란색 대리석으로 만든 꽃병 눈에 띄다. , 이 당시에만 사용되었던 남동석으로, 뛰어난 세련미와 뛰어난 환상성을 보여줍니다. 그러나 가장 아름다운 작품은 아이에게 모유를 먹이는 여성의 작품이 될 것입니다 , 출처를 알 수 없는.
중세 왕국의 예술이 그 충만함에 도달할 시간이 부족했을 가능성이 있습니다. 힉소스족의 도래와 침략으로 인한 새로운 무질서는 이집트 미술 발전에 새로운 침체를 가져왔습니다.
