수만 년 동안 선사 시대 인간은 동굴 벽과 암석 보호소를 장식했습니다. 후기 구석기 시대에 나타난 이러한 창조물에는 어떤 의미가 부여되어야 합니까? 선사시대 캐롤 프리츠(Carole Fritz)와 호주의 고고학 인류학자 브루노 데이비드(Bruno David)가 답변해 드립니다.
브루노 데이비드(Bruno David)는 호주 모나쉬 대학교(Monash University)의 고고학 인류학자입니다. 6권의 책을 집필한 그는 호주, 아시아 태평양 및 미국에서 다양한 프로젝트에 협력하고 있습니다. 캐롤 프리츠는 선사 시대 미술 연구 및 연구 센터 (Creap Émile-Cartailhac, UMR 5608 TRACES (CNRS), 툴루즈 Chauvet-Pont d' Arc 동굴 (Ardèche)의 과학 책임자. 위는 저널리스트 Bernadette Arnaud입니다.
두정골 예술에 관한 이 대화는 에서 발췌한 것입니다. 과학과 미래 - 연구 887년 1월자 887. 이 행사에 녹화된 비디오 인터뷰를 통해 더욱 풍성해졌습니다.
Sciences et Avenir:후기 구석기 시대 사회가 갑자기 동굴 벽과 암석 보호소를 장식하기 시작한 이유는 무엇입니까?
Carole Fritz:이 현상은 다원적입니다. 나는 서유럽의 후기 구석기 시대 그림에 대한 신화적 해석을 굳게 믿습니다. 우리는 이러한 필요성이 약 -38,000년/-40,000년 전 호모 사피엔스의 사회적, 인지적 성숙에서 탄생했다고 생각할 수 있는 특정 숫자입니다. 인간은 바위 표면의 이미지에 신화를 새겨야 할 필요성을 느꼈습니다. 그리고 이러한 신화는 사회적 사실을 정리했다.
브루노 다비드(Bruno David):이러한 사회적 표현은 상징성과 함께 실제로 항상 우주론에 위치합니다. Carole은 신화에 대해 이야기하고 저는 우주론에 대해 이야기합니다.
정수리 예술에 대한 이 대화는 Sciences et Avenir - La Recherche에서 발췌한 것입니다. 887, 887년 1월. 동영상 인터뷰를 통해 더욱 풍부해졌습니다. 이번 기회에 녹음했습니다.
Sciences et Avenir:후기 구석기 시대 사회가 갑자기 동굴 벽과 암석 보호소를 장식하기 시작한 이유는 무엇입니까?
캐롤 프리츠: 이 현상은 다원적입니다. 나는 서유럽의 후기 구석기 시대 그림에 대한 신화적 해석을 굳게 믿습니다. 우리는 이러한 필요성이 호모 사피엔스의 사회적, 인지적 성숙에서 탄생했다고 생각할 수 있는 특정 숫자입니다. 약 -38,000/-40,000년 전. 인간은 바위 표면의 이미지에 신화를 새겨야 할 필요성을 느꼈습니다. 그리고 이러한 신화가 사회적 사실을 정리했다.
브루노 다비드: 상징성을 지닌 이러한 사회적 표현은 실제로 항상 우주론에 위치합니다. Carole은 신화에 대해 이야기하고 저는 우주론에 대해 이야기합니다.
네안데르탈인이 동굴 벽화의 작가였을 수도 있나요?
두정 예술은 에 고유한 것입니까? 호모 사피엔스 아니면 일부 학자들이 제안하는 것처럼 네안데르탈인의 것으로도 볼 수 있습니까?
다. F.: 3D 의료 영상 덕분에 이제 우리는 두개골 화석에서 뇌의 모양과 뇌에 포함된 고랑을 재구성할 수 있습니다. 사피엔스 그리고 네안데르탈인은 두개골의 모양이 동일하지 않습니다. 이는 뇌의 형태가 다르다는 것을 의미합니다. 사피엔스에서 , 이는 자기 인식과 관련된 특정 뇌 영역의 발달, 더 복잡한 추상화뿐만 아니라 언어 출현의 원인이 되는 FOXP2 유전자 단백질의 돌연변이와 관련된 언어의 복잡성을 허용했습니다. 그러나 그래픽 표현은 언어와 밀접하게 연관되어 있습니다.
뇌의 진화와 언어 돌연변이 문제, 사회의 복잡성을 결합해 호모 사피엔스 그는 실제로 인류 최초의 초안가입니다. 그렇다고 네안데르탈인에게 신화나 자기 인식이 없었다는 것은 아니지만, 그의 사회와 추상화의 양은 예를 들어 쇼베 동굴과 같은 작품을 성취할 만큼 복잡하지 않았습니다.
베. D.: 또한 논쟁의 여지가 있는 작은 그림 사례를 제외하고는 -100,000년, -80,000년 또는 -70,000년 전의 네안데르탈인이 작가였을 암벽화를 아직 발견하지 못했다는 점을 기억하십시오.
유럽과 달리 호주 대륙에는 암벽화와 긴밀한 관계를 유지하는 원주민이 살고 있습니다. 이 회사들은 칠해진 대피소를 어떻게 보나요?
베. D.: 호주에는 500개가 넘는 원주민 문화가 있습니다. 그리고 그들이 암각화 유적지와 상호 작용하는 다양한 방식을 고려하려면 먼저 꿈이 무엇인지 이해해야 합니다. 이다. ["꿈의 시간"]. 이것은 달력이 아니라 우주론적 관점이다. 원주민의 경우 조상은 세계를 창조한 다음 부족에게 춤, 언어, 상징, 표현 등 문화를 구성하는 모든 것을 전달했습니다. 각 그룹에는 고유한 조상이 있으며, 이 유산은 서로 다릅니다. 이러한 전파가 진행됨에 따라 조상은 아직 살아 있는 동안 땅과 암석 속에서 변태됩니다.
따라서 "꿈의 시간"은 과거와 현재를 하나로 묶습니다. 개인이 태어날 때 조상의 영혼이 그와 동행하며 이는 그림이나 장소의 땅에서 발견되는 것과 동일합니다. 캥거루의 예를 들어보겠습니다. 캥거루는 점프하고, 점프함으로써 언덕을 만듭니다. 만약 이 캥거루가 나의 조상이라면 – 원주민 사회에서 가능한 것처럼 – 이 언덕도 나의 조상이라는 뜻입니다. 그렇다면 사냥꾼이 캥거루의 꼬리를 자른다는 사실을 인정하자. 흘린 피는 나의 조상이기도 한 붉은 황토색이 된다. 이 캥거루가 바위에 그려져 있다면 꿈에서 디자이너에게 아이디어를 준 사람은 바로 자신이 될 것입니다. 조상은 개인과 합쳐집니다. 이것이 '드림타임'의 원칙이다.
두정골 부위가 이 원리의 수렴 지점이 될까요?
어떻게든. 나를 둘러싼 풍경은 나의 조상 시대부터 그곳에서 일어난 모든 사건의 상속자입니다. 나와 내 조상들의 영혼이 그 영혼에 생명을 불어넣는다. 그러나 드림타임은 또한 원주민들이 법이라고 부르는 것으로 정의되며, 조상들이 사회에서 행동하기 위해 다시 전수한 것이기도 합니다. 그들은 또한 “국가를 돌보다”라는 문구도 자주 사용합니다. [나라를 돌본다]. 따라서 그림이 바위에서 사라지기 시작하면 원주민들은 우리가 더 이상 국가, 즉 조상에 관심을 기울이지 않으며 따라서 후자가 더 이상 머물 이유가 없다는 사실로 이러한 삭제를 설명합니다. 그들은 떠난다...
"원주민 사회에서는 여성도 예술가라는 사실을 우리는 잘 알고 있습니다." - 브루노 데이비드
이로부터 구석기 미술에 대해 무엇인가 배울 수 있다고 생각하시나요?
다. F.: 나는 후기 구석기 시대의 인류학자인 우리가 서양의 정보 측면에서 잃어버린 것을 측정합니다! 방금 원주민에 대해 말한 것의 4분의 1이라도 있다면 우리는 사회 조직, 개인 간의 연결 시나리오를 제안할 수 있습니다. 호주에는 50,000년 동안 사람들이 영속해 왔으며 오늘날의 원주민이 처음 도착한 사람들과 다르다 하더라도 우리는 인류학 덕분에 신화가 죽지 않고 변형된다는 것을 알고 있습니다. 이 대륙은 아주 먼 곳에서 오는 공동 자금이 풍부합니다. 구석기 시대 예술을 그 기간 동안 이해하려고 시도하는 것은 매우 흥미로운 모델입니다.
암벽화는 보편적인 현상입니다. 그러나 19세기 이후에는 서유럽에 대한 연구가 집중되었습니다. 이런 선사시대 작품을 분석하는 것은 편견이 아닌가?
베. D.: 호주에서는 운 좋게도 원주민의 우주론적 사고방식으로부터 유익을 얻었습니다. 그 결과, 역설적이게도 암벽화의 상징성은 1980년대까지 호주의 고고학자와 인류학자에 의해 거의 완전히 무시되었습니다. 선사시대 예술:유적지 점령의 맥락을 더 잘 이해하는 방법은 무엇입니까? 사람들은 한 장소에서 다른 장소로 어떻게 의사소통을 합니까? 호주 인류학자들은 특히 한 유적지의 우주론이 부족마다 다르기 때문에 그 본질적인 중요성에 대해 스스로 질문하지 않습니다.
따라서 호주 북부의 아넘랜드(Arnhem Land) 사람들은 두 그룹으로 나누어집니다. 예를 들어 흰색이나 노란색과 같은 모든 밝은 색상은 Yirritja에 속하고 어두운 색상은 Dhuwa에 속합니다. 긴 일이든 짧은 일이든 마찬가지다. 모든 상징주의는 이렇게 나누어진다. 캥거루를 그리는 사람은 누구든지(다시 이 예를 들어보자) 엑스레이라고 알려진 특정 스타일로 그리는 자신이 사용할 권리가 있는 상징주의를 사용하여 그림을 그립니다. 반면 수백 킬로미터 떨어진 킴벌리에서는 우주론이 완전히 다릅니다!
유럽에서는 장식된 구멍에 인간보다 동물이 더 많이 존재합니다. 어떻게 설명해야 할까요?
다. F.: 예술에는 두 가지 형태가 있다고 생각해요. 수렵채집인과 농업목축인의 것입니다. 이로 인해 세상에 대한 다양한 견해가 생겨났습니다. 후기 구석기 시대 -38,000년에서 -12,000년 전 사이에 유비쿼터스 동물의 사용은 거의 다양하지 않았습니다(들소, 아이벡스, 말, 매머드, 고양이, 곰, 고삐, 거대 동물 등). 인간 표현은 말뭉치의 5%를 초과하지 않으며 표현되는 것은 대부분 여성의 신체 또는 이러한 신체의 요소입니다. 이에 대한 나의 해석은 후기 구석기 시대에 인간은 다른 동물 중 하나에 불과했다는 것입니다. 그 위에 큰 육식동물이 있는 것은 주요 포식자가 아닙니다. 그리고 유럽의 일부 사람들은 수렵채집인과 그들의 환경 사이의 이러한 연관성을 이해하기가 매우 어렵습니다.
여성도 남성만큼 그림을 그릴 수 있었나요?
다. F.: Sciences Advance 저널에 최근 게재된 기사 9000년 전 페루에서 사냥용 무기와 함께 묻힌 젊은 여성의 무덤이 발견됐다는 보고가 있습니다. 그러나 많은 인류학자들은 구석기 시대의 여성들이 원시 사회에서 피와 이와 관련된 금지 사항 때문에 사냥을 할 수 없었다고 믿고 있으며, 오늘날에도 여전히 그런 경우가 있습니다. 그러나 우리가 이러한 사회를 바라보는 방식은 변화하고 있으며 앞으로도 그럴 것입니다. 선사시대는 오랫동안 인간에 의해 연구되어 왔으며 이것이 사실 해석에 큰 영향을 미친다는 사실을 잊지 마십시오.
과도한 페미니즘 없이, 이 사회가 남성, 여성, 어린이로 구성되었다는 점만 기억하자! 그리고 시베리아의 무당은 오늘날에도 주로 여성입니다. 그러니 후기 구석기 시대 사람들이 그림을 아주 잘 그린 여성의 재능을 왜 빼앗았는지 모르겠습니다!
베. D. :호주에서는 이런 질문이 나온 지 30년이 넘었어요! 원주민 사회에서 우리는 여성도 예술가라는 사실을 잘 알고 있습니다.
"후기 구석기 시대에 인간은 다른 동물 중 하나일 뿐이며 주요 포식자는 아니었습니다." - Carole Fritz
인류 최초의 만화가 호모 사피엔스였습니다 , 뇌와 사회 구조의 돌연변이 덕분입니다(쇼베 동굴, 아르데슈). (AP 사진/SIPA)
호주 암벽화 우주론을 말하며, 따라서 다양한 원주민 집단에 따라 다른 상징을 의미합니다. (여기서는 노던 테리토리의 Arnhem Land, Borradail 산의 암벽화입니다.) (LEMAIRE STÉPHANE / HEMIS.FR)
Bernadette Arnaud가 진행하는 대화
