아메리카 발견의 역사는 유럽인들의 원주민에 대한 억압과 지배를 동반했습니다. 새로운 연구에 따르면 16세기 초 만남의 다른 측면이 밝혀졌습니다. 고고학자들은 푸에르토리코 모나 섬의 동굴에서 토착 동굴 그림과 함께 스페인 종교 비문을 발견했습니다.
고고학자 Jago Cooper (대영 박물관) 및 Alice Samson (레스터 대학교) 최근 Mona에 대한 현장 조사를 완료했습니다. 이번 달에 그들은 고고학 저널 Antiquity에 자신의 연구에 대한 기사를 게재했습니다. 그들은 모나 동굴의 동굴 그림이 크기뿐 아니라 그림 간의 종교적 상호 작용 때문에 얼마나 특별한지 설명합니다. 고고학자들은 이를 한 세대 만에 세상의 변화를 목격한 남미인과 신인들이 새로운 정체성을 형성했다는 증거로 본다.
물과 빵
크리스토퍼 콜럼버스는 스페인 왕실로부터 동부 향신료 제도로 향하는 항로를 탐색하라는 의뢰를 받았습니다. 1492년에 그는 예기치 않게 아직 알려지지 않은 아메리카 대륙을 발견했습니다. 1494년 두 번째 항해에서 콜럼버스는 푸에르토리코 근처의 모나 섬에 대해 기록합니다. 약 50제곱킬로미터에 달하는 작은 섬은 유럽과 남미를 잇는 항로의 중요한 지점에 위치해 있었습니다. 섬은 대부분 지하 터널 시스템을 갖춘 분필 절벽으로 구성되어 있습니다. 이 암석에는 깨끗한 물이 들어있어 지나가는 배에 적합합니다. 바다 항해에서 식수는 필수불가결했고 이 섬은 곧 스페인 사람들의 중요한 기착지가 되었습니다.
동시에 1494년에는 하나 이상의 원주민 부족이 모나 해안에 살고 있었습니다. 이 섬은 히스파니올라(지금의 아이티와 도미니카 공화국) 섬과 푸에르토리코에서 카누를 타면 하루이면 갈 수 있는 거리였으며, 그 인구는 바하마에서 소앤틸리스 제도에 이르기까지 수십만 명의 대규모 부족 네트워크의 일부였습니다. 그들은 작은 땅, 특히 카사바 뿌리를 경작하고, 가축을 기르고, 사냥감과 물고기를 사냥했습니다. 그들은 카사바로 빵을 만들었고 주민들은 유럽 여행자들의 신선한 물과 음식의 필요성에 즉시 반응했습니다. 스페인 정착촌이 도착하면서 원주민 부족들은 수출을 확대하고 면 의류, 해먹과 같은 완제품을 공급했습니다.
가장 오래된 스페인어 서면 출처는 Mona에 대한 의존성을 강조합니다. 최근의 현장 조사는 이러한 의존성을 확인시켜 줍니다. 스페인 사람들은 필요한 것을 대략적으로 가져가지 않고 그에 대한 비용을 지불했습니다. 이전에 사람이 거주했던 지역(현재 무인도는 자연보호구역임)에서는 15세기와 16세기의 유리구슬, 도자기, 동전 등 유럽 유물이 발견되었습니다.
이 새로운 아이템들은 섬의 물질 문화를 변화시켰습니다. 뿐만 아니라 스페인 사람들은 가톨릭 신앙도 함께 가져왔습니다. 남아메리카의 다른 암석 지역에서는 원주민 동굴 벽화가 기독교인에 의해 검열되거나 무시무시한 십자가를 지고 가는 스페인 기병의 원주민 묘사가 검열되었습니다. 모나 섬이 아니라면, 이 연구는 보여줍니다.
긴 복도
모나 섬은 세계에서 가장 바위가 많은 지역 중 하나입니다. 작은 섬에는 200개의 동굴이 있으며, 그 중 70개는 2013년부터 탐험되었습니다. 수천 개의 토착 동굴 벽화가 30개의 동굴에서 발견되어 모나에게 전체 카리브해에서 가장 다양한 토착 동굴 예술을 선사합니다. 횃불을 밝히고 원주민들은 손톱으로 부드러운 석회암 벽에 형상을 새긴 것으로 밝혀졌습니다. 지하 수백 미터에 조상의 형상, 구불구불한 파도의 움직임 및 기타 기하학적 패턴을 묘사하고 있습니다.
고고학자들은 또한 동굴 예술과 담수 사이의 명확한 연관성을 발견했습니다. 물 근처에 있는 이미지의 위치 때문일 뿐만 아니라, 생명의 원천인 담수라는 도상학적 의미 때문이기도 합니다. 토착 동굴 예술의 정점은 1300년에서 1500년 사이입니다.
고고학자들은 원주민 이미지 외에도 18번 동굴로 이름이 바뀐 특정 동굴에서 30개가 넘는 기독교 상징의 비문을 발견했습니다. 십자가, 라틴어 잠언 및 예수라는 이름 도구를 사용하여 동굴에 긁힌 흔적이 있으며 일부 방문자의 스페인어 이름과 그들이 방문한 연도도 표시되어 있습니다.
용서
18번 동굴의 이미지는 높이가 다릅니다. 토착 문양은 높이 약 1.5m에 만들어졌고, 기독교 비문은 높이 약 1.80m에 만들어졌습니다. 이를 통해 기본 이미지와 달리 동굴을 똑바로 걸을 때 표시됩니다.
비문은 1500년에 작성되었지만 주로 1550년대에 작성되었습니다. 따라서 기본 이미지는 오래되었고 놀랍게도 그대로 남아 있습니다. 스페인 사람과 개종한 섬 주민인 기독교 방문객들은 원주민 예술품 위에 십자가와 글을 올려 놓았습니다. 그러나 그들은 그것을 덮어쓰거나 아무것도 파괴하지 않았습니다. 연구자들에 따르면 이는 기독교가 계층적으로 토착 종교보다 위에 있음을 나타냅니다.
발견된 라틴어 텍스트의 예는 Plura fecit deus입니다. 또는 "하나님은 많은 것을 만드셨습니다." 저자에 따르면, 이 발언은 당시 동굴 방문자가 주변에서 본 것에 대한 자발적인 반응으로 보입니다. 스페인어 비문 Dios te perdone, 원주민 그림 위 천장에 긁힌 자국이 있는 방문객은 신의 용서를 구합니다.
돌 속의 대화
스페인 사람들이 도착하자마자 섬 주민들은 개종하기 시작했습니다. 소식통에 따르면 섬에서 가장 오래된 교회는 1548년에 지어졌으며 초기에 개종한 섬 주민들이 운영했습니다. 원주민들이 강박으로 개종했는지, 경제적 이익을 얻었는지, 신성한 영감을 받았는지에 대해서는 소식통이 밝히지 않습니다. 그러나 이들 새로운 기독교인들도 동굴 벽에 기독교인의 형상과 이름을 새겼습니다. 고고학자들에 따르면, 다양한 출신의 식민지 개인들 사이에 돌에 새겨진 대화는 이번 연구의 가장 중요한 발견 중 하나입니다.
이전에는 스페인 도착 이후 지역 주민의 멸종만을 살펴보았던 본 연구는 16세기 초 카리브해 지역 원주민 문화의 초기 변화와 새로운 세대의 정체성 형성을 새롭게 조명합니다. . 지역 인디오로 구성되었습니다. 스페인 사람, 노예가 된 아프리카 사람, 그리고 이 둘의 혼합인 크리올 이 용어는 1514년 초에 문서에 등장하여 신세계에서 크리올 기독교 정체성을 처음으로 표현한 것 중 하나입니다. 모나 섬의 암벽화에는 다양한 문화와 종교 간의 상호 작용이 결합되어 이러한 초기 역동성에 대한 보기 드문 통찰력을 제공합니다.
라이덴에서 잉태됨
이 연구에는 네덜란드와의 연관성도 있습니다. Corinne Hofman 교수(레이던 대학교 고고학)이자 카리브해 연구 프로젝트 NEXUS1492의 프로젝트 리더입니다. “흥미로운 연구입니다. 모나 섬의 동굴은 오랫동안 알려져 왔으며 이전에도 푸에르토리코 사람들이 탐험한 적이 있었습니다. Samson과 Cooper의 연구는 이에 기여하고 훨씬 더 발전했습니다. 아메리카 원주민 그림과 스페인 주석은 식민지 초기, 특히 종교 분야와 문화적 정체성의 변화 분야에서 원주민과 스페인 사람들 사이의 특별한 형태의 상호 작용을 보여줍니다. 이전에는 이런 방식으로 문서화되지 않았습니다.”
“좋은 점은 Alice Samson이 2010년에 우리와 함께 박사 학위를 취득했다는 것입니다. 그녀는 여기서 교사로 일한 후 영국 아카데미로부터 보조금을 받았습니다. 케임브리지에서 박사후 과정을 밟으려고 합니다. 그래서 나는 연구자와 연구를 아주 잘 알고 있습니다. Mona의 연구는 라이덴(Leiden)에서 시작되었으므로 결과는 NEXUS1492 프로젝트와 잘 들어맞습니다.”
