"부자연스러운" 에 대한 진실 제 3 제국에 대항하는 미국과 소련 간의 동맹
냉전의 주역인 미국과 소련은 소련이 탄생한 이래로 서로 적대적이었고, 서로 상반되고 대안적이며 완전히 양립할 수 없는 두 세계관의 대표자였으며, 또한 40년대에는 제2차 세계대전 당시 미국과 소련이 공동의 적, 제3제국과 싸우기 위해 그들의 차이점을 제쳐두십시오.
그런데 왜 이렇게 부자연스러운 동맹을 맺고 있는 걸까요?
돌이켜보면 우리는 나치 파시즘의 범죄가 역사가 기억하는 가장 가증스럽고 극악한 범죄 중 하나라는 것을 알고 있습니다. 그러나 동맹 당시에는 죽음의 수용소와 일부 소수민족의 게토화에 대해 아는 사람이 아무도 없었습니다. 미국과 소련에서는 Roosvelet 을 밀어붙이는 무언가가 있었습니다. , 처칠 그리고 스탈린 추축국과의 전쟁에서 병력을 모으고 행동을 조정합니다.
그런데 그게 뭐죠?
친구여, 대답은 바람에 날리지 않지만 역사상 잘 알려져 있으며 이 비디오를 보거나 비디오에서 말할 것과 동일한 내용을 말할 이 기사에서 알 수 있습니다.
미국과 소련 사이의 영원한 경쟁은 세계에 대한 두 가지 다른 해석, 국가와 사회의 두 가지 다른 조직 체계, 그리고 개인에 대한 두 가지 다른 해석적 열쇠 사이의 비호환성에서 비롯된 것이라고 말하면서 시작해 보겠습니다. 사회에서
보르게세 협회
미국 세계, 즉 부르주아 자본주의 사회에서는 개인이 사회의 중심에 위치하며 그가 인생에서 성취한 모든 것이 인식됩니다 (많이 단순화됨 ) 개인의 성공이나 책임으로서, 그렇지 않으면 소련 세계에서 개인은 많은 개인으로 구성된 더 넓은 집단 내에 삽입되며, 이들의 존재는 어떤 식으로든 관련되어 있으며, 다음을 수행하는 것이 국가의 임무입니다. 모든 개인에게 동등한 필수 서비스를 제공합니다. 부르주아 자본주의 세계에서는 어느 정도 국가가 제공하지만 그 세계 체제에서는 민간 서비스와 구조가 수반되는 서비스로, 소비에트 세계에는 존재하지 않으며 민간 자본에 의해 설립되고 운영되는 서비스입니다. , 더 높은 수준에 배치되며 누구에게도 접근할 수 없으며 특정 경제적 전제 조건을 보유한 사람에게만 접근할 수 있습니다.
그러나 이 두 개의 서로 다른 사회 조직은 공통된 기본 원칙, 즉 모든 남성이 (보편적 일반 남성형) 평등하고 양도할 수 없는 권리를 부여받으며 고대 " 봉건 시대와는 달리 태어날 때 부과된 사회적 사전 결정 시스템과 단절되어 있습니다. 시스템 ", 사회적 역동성이 존재하지 않고 남성의 삶이 출생의 사회적 조건에 의해 결정되는 귀족적이고 정적이고 진부한 구조의 고대 체제에서.
그러한 보편적 체계에서는 계몽주의 이론과 사상이 출현하기 전에는 농민 가문에서 태어나 가난하게 살다가 농민으로 죽고, 왕자로 태어나 사치스럽게 살다가 왕자로 죽는다. 부르주아 가족, 상인이었던 그는 상인으로 죽었고, 어떤 이유에서인지 그 당시 황실의 부를 능가하는 부를 얻었음에도 불구하고 그는 제한된 엘리트 집단, 즉 폐쇄된 세계에 결코 들어가지 않을 것입니다. 출생의 권리에 의해서만 접근이 가능했습니다.
18세기 후반에 일어난 미국의 독립 전쟁, 뒤이은 프랑스 혁명, 그리고 나폴레옹 시대는 고대의 가치 체계에 의문을 제기했습니다. 미국 혁명으로 고대 귀족으로부터 완전히 자유로운 최초의 국가가 탄생했고, 역사상 최초의 부르주아 국가가 탄생했습니다. 그 존재는 어느 정도 직접적인 방식으로 유럽의 계몽사상을 강화하고 프랑스 혁명을 촉진했을 것입니다. 그리고 나폴레옹 시대에는 고대 귀족 가문과는 거리가 먼 새로운 유럽 지도층이 형성되었습니다. 그러다가 우리가 알고 있듯이 비엔나 회의는 유럽에 고대의 사전 구성 질서를 되살리고 고대 가문들을 다시 유럽의 왕좌에 앉혔습니다. 그러나 무엇인가가 깨졌고 부르주아 국가의 존재는 그 반대편에 있었습니다. 대서양은 유럽과 고대 정권을 맴돌던 끊임없는 위협이었습니다.
우리가 알고 있듯이 나폴레옹과 1848년 사이에 여러 혁명의 물결이 유럽을 휩쓸었지만 대부분의 경우 성공하지 못했습니다. 20/21과 30/31 봉기의 실패는 부분 혁명의 결과였으며, 이는 1792년 프랑스 혁명과 달리 대중 대중의 큰 참여를 보지 못했으며, 사실상 전반기의 혁명 봉기였습니다. 19세기의 혁명은 무엇보다도 부르주아 봉기였고, 홉스봄의 말을 빌리자면 부르주아 혁명이었으며, 역사상 대중 대중의 비중과 역할에 관심이 집중되기 시작한 것은 바로 이 맥락에서였습니다.
다음 세기의 50년대에 우리는 역사의 대중 대중의 붕괴, 현실의 이론적 붕괴에 대해 이야기하기 시작합니다. 실제로 대중 대중은 그 해에 관찰했을 것입니다. 과거의 위대한 사건에 대한 역사와 그들의 참여는 매우 중요했습니다.
어쨌든 역사와 사회에서 인민 대중의 막중한 무게와 힘에 대한 인식은 프리드리히 엥겔스와 칼 마르크스 의 사상에 응축되어 있습니다. 그리고 공산당의 선언문은 인간 보편성의 원칙, 모든 사람의 권리 평등, 경제적, 사회적 차별은 모든 사람의 특권을 보호하기 위해 만들어진 속임수라는 사실에 기초한 정당입니다. 다수 중 소수. 반세기 조금 더 전에 프랑스 혁명, 심지어 미국 혁명 이전에도 영감을 주었던 원칙과 정확히 동일합니다.
미국 부르주아 자본주의 사회와 실제 공산주의 소련 사회는 같은 세계의 딸들이다. 칼 마르크스와 사무엘 아담스는 적어도 사실상 같은 전투를 벌이고 같은 이상을 옹호한다. 만약 그렇다면 그들은 그 이상의 적용에 있어서 다르다. 그리고 나중에 미국과 소련 사이의 경쟁을 형성하게 된 것은 바로 이러한 차이에서였습니다. 그러나 경쟁 상대가 아무리 적더라도 두 개의 역사적, 정치적 현실은 공통의 뿌리와 격변적인 적, 즉 전통적 귀족을 공유하고 있습니다. 태어날 때 미리 결정된 구조, 미국의 개인주의나 소련의 집단주의에 맞지 않는 사회적 부동성.
제2차 세계대전
1930년대 말과 1940년대 초에 제2차 세계대전이 시작되었을 때, 미국과 소련은 나치 파시즘을 두 가치 체계에 공통된 고대의 적으로 식별했습니다. , 나치즘은 미국과 소련에 의해 사회 계층이 정적이고 태어날 때 결정되는 고대 세계의 유령으로 인식되었으며 이는 계몽주의의 딸인 두 현실이 제 3 제국에서 보는 주요 위협입니다. 수용소에는 없고, 소련과 미국에도 있고, 소수민족을 위한 게토에도 없고, 소련과 미국에도 있고, 당시에는 아무것도 알려지지 않은 학살 수용소에도 없었습니다. 사실, 제 3의 부자는 자신의 가치를 통해 이제 낡은 세계, 거의 봉건적 매트릭스의 세계를 재건하고 있었는데, 여기서 혈액은 세계와 사회에서 개인의 역할을 정의하는 데 결정적인 역할을 했습니다.
미국과 소련 모두 제3제국을 전통적인 귀족을 재확인하려는 시도로 인식하고 있으며 고대 "귀족" 이 남아 있는 것은 우연이 아닙니다. 가족, 독일에서는 제국과 가까웠고 이탈리아에서는 파시즘을 지지했습니다. 이탈리아의 특별한 경우에 이 요소는 이탈리아와 이탈리아인이 1946년 6월 2일 국민투표 결과를 보면 특히 분명해졌습니다. 군주제와 공화제 중 하나를 선택하라는 요청을 받았습니다.
제2차 세계대전 중 미국과 소련 사이의 부자연스러운 동맹은 이러한 "공통의 뿌리"에 비추어 볼 때 분명하고 명백하며, 그 성격이 결코 부자연스럽지 않다는 데에는 의심의 여지가 없습니다.
