승리의 세계 삼색 귀여운
인도가 공동체 폭력의 불길에 휩싸이기 시작했을 때, 인디언들에게 그들의 자존심을 상기시키기 위해 1924년에 샤믈랄 의원은 의회를 위한 깃발 노래를 썼는데, 이 노래는 너무 유명해져서 의회 아침에 하모니움과 돌락-주변에서 노래를 시작-
세계 삼색기를 승리한 여러분, 우리의 깃발은 높이 높이 떠있습니다.
항상 힘을 쏟고, 소용돌이치는 사랑,
영웅들의 파괴자, 조국의 온 몸과 정신. 플래그….
자유를 위한 치열한 싸움 속에서 글은 순간순간 열정적으로 성장했고,
적의 마음이 떨리는 것을 보면 모든 두려움과 근심이 사라질 수도 있습니다. 플래그….
이 깃발 아래 두려움 없이 스와라지, 흔들리지 않는 결의를 가져가십시오.
Bharat Mata ki Jai가 말하길, 독립은 우리의 모토입니다. 플래그….
어서! 어서, 영웅이여. 국가 종교에 대한 희생,
친애하는 인도, 우리 조국이여, 모두 함께 노래하세요. 플래그….
목숨을 잃더라도 그 영광을 알리지 말라
세계에 승리를 거두고 그것을 보여주면 우리의 맹세가 가득 차게 될 것입니다. 플래그….
세계 삼색기를 승리하신 여러분, 우리의 깃발은 높이 높이 떠있습니다.
간디지의 추종자인 자와할랄 네루(Jawaharlal Nehru)는 이 노래에서 폭력적인 요소를 보았습니다. 그는 이 노래에서 계속해서 반복되는 세상을 정복하는 단어를 엄격히 피했습니다. 그럼에도 불구하고 이 노래는 인도가 독립할 때까지 의회의 Prabhat-Peris의 주요 매력으로 남아있었습니다.
이와 함께 Bankim Chandra Chatterjee가 작성 - 'Vande Mataram' 이 노래는 전국적으로 큰 반향을 불러일으키며 극우 의원과 혁명가들의 첫 선택이 됐다. 영국인보다 무슬림 연맹이 이 노래가 자신들을 상대로 쓰여졌다고 느꼈습니다.
벵골 지역 폭동의 홍수
벵골에서는 힌두교도 인구가 급격히 감소하고 이슬람교 인구가 증가했습니다. 이로 인해 거리, 골목길, 기타 공공장소는 모스크로 가득 찼습니다. 힌두 종교 지도자들이 자신들의 종교 행렬을 위해 유쾌하게 모스크 앞으로 나올 때마다 이슬람교도들은 이들 행렬을 공격하곤 했습니다.
1926년 중반, 전국적으로 집단 폭동이 홍수처럼 몰아쳤습니다. 우선, 캘커타에서 끔찍한 공동 공격이 시작되었습니다. 6주 동안 캘커타 거리에서는 잔인한 살인 사건이 일어났습니다. 110곳에서 방화가 발생했고, 사원과 모스크가 공격을 받았습니다. 정부 성명에 따르면 첫 만남에서 44명이 사망하고 584명이 부상을 입었다. 두 번째 만남에서는 66명이 사망하고 391명이 부상을 입었다. 이러한 폭동은 주로 모스크 앞에서 힌두교 행렬과 악기 문제로 일어났습니다.
사망자와 부상자 중에는 힌두교인이 더 많았습니다. 당시 인도 총독은 어윈 경(Lord Irwin)이었습니다. 힌두 마하사바는 1926년 5월 22일 델리에서 결의안을 통과시키고 캘커타의 힌두교도를 보호해야 한다고 정부에 요구했습니다.
Shivram Munje 박사와 Pt. 힌두 마하사바(Hindu Mahasabha)의 마단모한 말비야(Madanmohan Malviya)는 캘커타로 갔고, 벵골 수흐라와디 정부는 두 사람 모두에 대한 소환장을 발부했습니다.
동벵골에서는 상황이 더욱 나빴다. 그곳에서는 힌두교 여성과 어린이에 대한 납치, 강간, 방화, 살인 사건이 날로 증가하기 시작했습니다. 북벵골의 무슬림들도 뒤처지지 않았습니다.
간파티 축제 공격
마하라슈트라에서도 그들은 간파티(Ganpati) 축제에서 행렬을 나갔다는 이유로 무슬림들의 공격을 받았습니다. 상황이 너무 나빠져서 힌두 마하사바는 모든 힌두 여성이 자신의 명예를 보호하기 위해 자신과 함께 무장해야 한다고 전국 여성들에게 호소했습니다.
칸푸르 지역의 공동체 폭력
1931년 칸푸르에서 집단 폭동이 일어나 수많은 힌두교도들이 학살당했고 영국 정부는 아무것도 할 수 없었다. 이러한 폭동 중에 언론인 Ganesh Shankar Vidyarthi가 1931년 3월 25일 살해되었습니다.
국내의 격렬한 힌두교 물결
Malabar, Multan, Kanpur, Maharashtra, Bengal 및 Amritsar를 포함한 국가의 여러 지역에서 발생하는 공동 폭동으로 인해 급진적 인 Hindutva의 물결이 국가에 나타났습니다. 전국에서 힌두교도를 대상으로 한 폭력 사건에 항의하여 힌두교 지도자들이 '힌두-엑타' 슬로건을 내놓았습니다. 힌두 마하사바의 지부가 전국에 설립되었습니다.
전인도 크샤트리아 사바(Kshatriya Sabha)가 설립되었습니다. 1923년에 Kitchlew 박사는 암리차르에서 Tanzeem과 Tabligh 운동을 시작했습니다. AD 1925년, 비자이 다샤미(Vijay Dashami) 날에 Hedgewar 박사는 힌두교 종교, 카스트 및 문화를 보호하기 위한 목적으로 Rashtriya Swayamsevak Dal을 결성했습니다. 인도 전역에 지부가 설립되었습니다.
1928년에 라호르에 힌두 청년단(Order of the Hindu Youth)이라는 조직이 설립되었습니다. Swami Dayanand Saraswati, Swami Vivekananda 및 Maharishi Aurobindo Ghosh는 독립된 인도의 몸에 자기 영광의 새로운 생명을 불어넣기 위해 Ugra-Hindutva를 낳았습니다. Lala Lajpat Rai, Bipin Chandra Pal 및 Bal Gangadhar Tilak은 의회에서 Ugra-Hindutva의 기수였습니다. 우리는 과거에 그들의 기여에 대해 간략하게 논의한 적이 있습니다.
마하라슈트라에서 태어난 비나야크 다모다르 사바르카르(Vinayak Damodar Savarkar)는 틸락(Tilak) 시대에 앞서 힌두 민족주의 정신을 이어받았습니다. 그는 힌두교도들 사이의 정치적, 사회적 통합의 필요성을 강조하고 힌두교도들의 공동 이익을 강조하면서 단결할 것을 촉구했습니다. 그는 무슬림을 기쁘게 하기 위한 정책을 지지하지 않았습니다.
Savarkar는 다음과 같이 말했습니다. '만약 인도 무슬림이 스와라지 달성에 협력하기를 원하지 않는다면, 무슬림이 없더라도 힌두교도는 자유를 위해 싸울 수 있기 때문에 그들에게 간청할 필요가 없습니다. .' 사바르카르에 반대한다는 구실로 무슬림을 위한 공동체 정치를 펼치던 지도자들은 급진적인 공동체 정치를 빛낼 좋은 기회를 얻었다.
