고대사

• 사령부

  군은 서부에 있는 명령의 형제들이 살았던 수도원이었습니다. 그것은 동방에서 수도회 활동에 자금을 조달하고 수도회 형제들의 모집과 군사 및 영적 훈련을 보장하는 후방 기지 역할을 했습니다. 토지와 부동산의 기부로 결성되었습니다. 자산의 구성 성전 교단이 소유한 재산의 대부분은 기부금에서 나왔습니다. 창립 초기에는 토지 기부를 통해 이 기사단이 유럽 전역에 자리를 잡을 수 있었습니다. 그러다가 1130년부터 1140년까지, 1180년부터 1190년까지, 1210년부터 1220년까지 세 번의 큰 기부 물결이 있었습니다. 우선, 교단에

• 요새

  십자군은 수적 약점을 보완하기 위해 동부 라틴 국가에 요새 건설에 착수했습니다. 기사단은 필요에 따라 새로운 성을 건설함으로써 이러한 추진력에 참여했습니다. 그들은 또한 1187년경 살라딘에 의해 파괴된 지역을 재건하기로 약속했고, 유지가 불가능하다는 이유로 동방(또는 스페인)의 영주들이 그들에게 준 지역을 점령하기로 합의했습니다. 그 중 일부는 예루살렘 주변의 기독교 순례자들이 자주 다니는 경로를 확보하는 것을 가능하게 했습니다. 군사적, 경제적, 정치적 질서를 확립하는 역할을 하는 이 요새는 무슬림 인구에게 기독교 지배의 중심지

• 기사단과 돈

  대출 기사단은 기사단의 기능에 내재된 비용과 동부에서의 군사 활동 비용을 지불하기 위해 경제적, 상업적, 재정적 활동을 수행해야 했습니다. 그러나 이 활동을 은행 업무와 혼동해서는 안 됩니다. 고리대금, 즉 이자를 지급하는 거래는 교회에 의해 기독교인은 물론 종교인에게도 금지되었습니다. 구약성경에 따르면: 형에게 돈이나 음식이나 이자를 받을 수 있는 어떤 것에도 이자를 받지 말지니라. 기사단은 순례자, 십자군, 상인, 수도원, 성직자, 왕, 왕자 등 모든 종류의 사람이나 기관에 돈을 빌려주었습니다. 통화 변경 행위로 위장될

• 명령의 조직

  동쪽 성전 기사단의 계층 구조와 서쪽 성전 기사단의 계층 구조. 기사단은 Bernard of Clairvaux가 만든 규칙에 따라 수도원 조직으로 조직되었습니다. 각 나라에는 모든 군령과 종속국을 지휘하는 주인이 임명되었으며, 모두 종신으로 임명된 기사단의 주인의 신민이었으며, 그는 동부 기사단의 군사 활동과 서부 기사단의 재정적 소유를 모두 감독했습니다. 기사에 대한 수요가 높아지면서 그들 중 일부는 결혼한 형제인 Fratres conjugati와 같이 세속 생활로 복귀하기 전에 미리 정해진 기간 동안 명령에 헌신했습니다. 그

• 주요 전투

  군사 행동에서 기사단은 정예 군인이었습니다. 그들은 용기를 보였고 영리한 전략가임을 입증했습니다. 그들은 프랑크군이 있는 모든 전장에 주둔했으며 1129년부터 왕군에 합류했다. 2차 아스칼론 포위 공격(1153년 8월 16일) 다마스쿠스 포위 공격이 예루살렘 왕 보두앵 3세에게 큰 패배를 안겨준 그는 아스칼론을 공격하기로 결정했습니다. 기사단의 주인인 베르나르 드 트라멜레이(Bernard de Tramelay)는 왕의 의견을 지지했고 공격은 1153년 8월 16일에 시작되었습니다. 그것은 주인보다 40명 뒤에 도시에 들어간 기사

• 적들이 본 기사단

  아랍인들은 십자군 전체를 무지하고 유치한 진정한 야만인으로 인식했습니다. 12세기 초, 기사단은 아랍인들이 상대해야 했던 가장 열광적인 전사임이 입증되었습니다. 그러나 전쟁터 밖에서는 특정한 종교적 관용이 그들에게 활력을 불어넣었다는 점에 주목합니다. 1140년에 에미르이자 연대기 작가이자 프랑크족의 대사이기도 한 오사마 이븐 문키드(Osama Ibn Mounqidh)가 예루살렘으로갔습니다. 그는 나의 친구 기사단의 거주지인 오래된 알 아크사 모스크에 가곤 했습니다. 에미르는 기사단이 기도 중에 공개적으로 자신을 변호했던 일화를 들

• 기사단과 전쟁

  말 기사도의 질서는 말 없이는 진행되지 않습니다. 따라서 성전 기사단의 역사는 이 동물과 밀접하게 연관되어 있습니다. 우선, 기사단에 편입된 귀족은 자신의 데스트리어, 즉 종자가 데스트르, 즉 오른쪽에 쥐고 있던 전투마를 기증할 수 있었습니다. 1140년 이후에는 기사단에 무기와 말을 기증하는 대귀족의 기증자가 많았습니다. 군대를 장비하기 위해 성전 기사단은 각 기사에게 세 마리의 말을 제공했으며, 그 유지는 종자가 제공했습니다(규칙 33조). 이 말은 가난의 서약을 표현하는 가장 간단한 방법으로 활용되어야 했습니다. “우리는

• 기와

  [...] 우리 삶 때문에 당신은 바깥에 있는 나무껍질만 볼 뿐입니다. 나무껍질 때문에 우리가 아름다운 말과 아름다운 드레스를 입고 있는 것을 볼 수 있기 때문에 당신은 편안할 것 같습니다. 그러나 너는 속에 있는 강한 계명들을 알지 못하느니라. 자기의 주인인 네가 남의 종이 되는 것이 큰 일이니라. (규칙 661에서 발췌). 기사단의 규칙과 철수는 동양과 서양의 기사단의 일상 생활이 어땠는지 정확하게 알려줍니다. 이 생활은 기도시간, 집단생활(식사, 모임), 군사훈련, 순례자 지원 및 보호, 가재도구 관리, 무역, 세금 및 부과

• 순서대로 접수

  입학 요건 군령은 무엇보다도 형제들의 영구 모집을 보장하는 역할을 했습니다. 이번 모집은 최대한 광범위해야 합니다. 따라서 평신도 귀족과 자유 농민은 명령에서 요구하는 기준을 충족할 경우 영접을 받을 수 있다고 주장할 수 있습니다. 우선, 주문 입력은 무료이며 자발적이었습니다. 후보자가 가난할 수도 있다. 무엇보다도 그는 자기 자신을 바쳤습니다. 수련자의 시련 기간이 없었기 때문에 동기 부여가 필요했습니다. 입력은 직접적(서약의 발음)과 확정적(평생)이었습니다. 주요 기준은 다음과 같습니다: 18세 이상(남학생의 경우 대다

• 감사

  수도원 조직이 완전하게 존재하려면 교황의 승인이 필요합니다. 이를 승인하기 위해 주권 교황은 규칙, 이름 및 습관에 기초를 둡니다. 성전의 질서에 특정한 규칙에 대한 아이디어가 받아들여진 트루아 공의회 이후, 그것을 집필하는 임무는 성직자 장 미셸이 직접 쓴 클레르보의 베르나르에게 맡겨졌습니다. (Jehan Michiel), Hugues de Payns의 제안에 대하여 따라서 1129년 1월 13일 공의회의 승인을 받아 성전 기사단이 공식적으로 탄생했다고 할 수 있습니다. 개발은 여러 단계에 걸쳐 진행되었습니다. 새로운 민병대에

• 성전 기사단의 기초

  출생 Hugues de Payns와 Geoffroy de St-Omer의 충동으로 그리스도의 가난한 기사단과 솔로몬 성전(라틴어:pauperes commilitones Christi Templique Solomonici)의 민병대가 탄생한 것은 1118년경(관습적으로 유지되는 날짜)이었습니다. . )의 임무는 예루살렘 재정복 이후 서쪽에서 도착하는 순례자들의 여정을 확보하는 것이었습니다. 이 민병대가 창설된 1118년 날짜는 정확한 참고 자료가 거의 없고 달력의 변경(연도가 더 이상 3월이 아닌 1월에 시작됨)으로 인해 문제가

• 성전 질서의 시작

  Godefroy de Bouillon은 동료들에 의해 예루살렘의 왕으로 임명되었지만 그는 이 직함을 거부하고 성묘 옹호자라는 직함을 선호했습니다. 그는 모든 임무에서 예루살렘 총대주교를 돕는 임무를 맡은 성묘 교회법 조직을 설립했습니다. 십자군에서 나온 특정 수의 무장 군인들은 성묘를 보호하기 위해 총대주교를 섬기게 됩니다.기사라고 불리는 기사들로 구성된 유사한 기관입니다. Saint-Pierre(milites sancti Petri)는 수도원과 교회의 재산을 보호하기 위해 서부에서 만들어졌습니다. 이 기사들은 평신도였지만 기도의

• 제1차 십자군(1096-1099)

  교황 우르바노 2세는 클레르몽 공의회 열흘째 되는 날인 1095년 11월 27일에 첫 번째 십자군을 설교했다. 그러한 군사 원정이 구체화되기를 바라는 교황의 동기는 예루살렘으로 향하는 기독교 순례자들이 종종 학대와 심지어 암살의 희생자가 되었다는 사실에서 비롯되었습니다. 그러므로 교황은 서방의 그리스도인들에게 동방의 그리스도인들을 돕기 위해 무기를 들 것을 요청했습니다. 당시 이 십자군은 하느님께서 그것을 원하신다!라는 외침을 외쳤습니다. 십자군에 참가한 모든 사람들은 십자가 표시를 받았고 이로써 십자군이 되었습니다. 이 작전은

• 성전 기사단에 관한 전설

  템플러 독자들에게 경고하는 것부터 시작해야 합니다. 성전 교단을 중심으로 태어난 다양하고 다양한 전설은 성전이 해체된 후에 나타났으며 교단의 역사와 관련이 없지만 역사 신화와 관련이 있습니다(전설에 대한 기사 참조). 기사단). 이 둘을 혼동하는 것이 문제입니다. 역사가 Alain Demurger는 다음과 같이 말합니다: 사원의 참고문헌은 너무 많지만 과학적으로 의심스럽습니다. 사원은 카타르파와 잔다르크와 함께 사이비 역사의 무궁무진한 정맥 중 하나를 공급하며 열렬한 독자들에게 신비와 비밀의 배분을 제공하는 것을 목표로 합

• 투르코폴리스

  turcopoles 또는 turcoples는 가벼운 장비와 터키 스타일의 옷을 입은 아라비아 말을 타는 궁수였습니다. 프랑스어에서는 이 단어가 12세기에 등장합니다. 어원에 따르면 처음에는 이 보조 부대가 터키 출신의 전사(폴로=어린아이의 의미에서 새끼), 기독교화된 셀주크인으로 구성되었음을 나타내는 것 같습니다. 그러나이 군단에는 망아지라고 불리는 동양, 아르메니아, 그리스 또는 시리아 출신의 교배 아버지와 기독교 어머니, 또는 터키 아버지와 그리스 어머니의 혼합 조상의 전사도 포함되었습니다. 더 일반적으로는 동양 관습과 유형의

• 니자리인(암살자)

  Nizarians, Nizârites, Nizaris는 11세기부터 활동한 신비로운 무슬림 공동체(Shî`ite Ismaili)입니다. 1094년, 파티마 왕조 이스마일리 시아파의 대분열 이후, 하산이 사바(Hasan-i Sabbah)가 알라무트 산(Mount Alamut)에 세워진 요새에서 카스피해 남서쪽까지 새로운 설교(dawa al-jadîda)를 조직했습니다. 중세 말에 이스마일 공동체의 발전은 수피교를 가장하여 은밀하게 계속되었고 아가 칸(Agha Khan)이 이끄는 동부 이스마일교(현재 신자 수 2,500만 명)의 부상

• 템플러 기사단

  TEMPLARS(순서) 성전의 인장 성전 기사단은 중세 기독교 기사 작위에서 등장한 국제적인 종교 및 군사 기사단이었습니다. 그것은 1129년 1월 13일에 가난한 그리스도의 기사단과 솔로몬 성전의 민병대에 의해 창설되었습니다. 그는 12세기와 13세기에 성전과 십자군 전쟁 중에 예루살렘으로 향하는 순례자들을 동행하고 보호하기 위해 일했습니다. 성지를 잃은 후, 그것은 교황권과 프랑스 군주제 사이의 투쟁의 희생양이 되었고, 1312년 3월 22일 이단 재판 중에 교황에 의해 해산되었습니다. 템플러 성전 기사단에

• 튜턴 기사단

  Sainte-Marie-des-Allemands의 창립자들은 단순히 동료 순례자들을 보호하는 임무를 맡은 민병대의 잔인한 운명을 상상했습니까? 살과 피의 수확이 끝난 것처럼 보였고 기사단은 다시 한번 환대적인 활동으로 돌아왔습니다. 그랜드 마스터는 더 이상 자신의 백성에 대한 삶과 죽음의 권리를 갖지 않습니다. 그 동안 비극적이고 괴상한 운명을 동시에 이루기 위해 교단과 교단은 얼마나 많은 고통을 견뎌왔는지. 모든 것은 1128년에 브레멘 시 출신의 여러 독일인들이 예루살렘 총대주교 스테판의 지원을 받아 같은 출신의 순례자들을 환

• 알라무트

  이란36° 27 N, 50° 35 E 알라무트 유적지 알라무트는 현재 이란 북서부의 테헤란에서 100km 떨어진 카즈빈 시 근처, 카스피해 남쪽 엘브루스 대산괴에 있는 계곡의 이름입니다. 종종 간단하게 Alamut이라고 불리며 난공불락으로 알려진 Alamut의 요새는 한때 현재 Gâzor Khân(페르시아어:gāzor ḫān, گاзران, 축어:세탁기의 여관(캐러밴세라이))이라고 명명된 마을 위 2100미터 높이에 서 있었습니다. ). 이 요새는 840년경에 지어졌습니다. 고고학 유적지는 특히 2004년 지진 이후 완전히 폐허

• 3차 십자군

  1189년에 시작해 1194년에 끝난 제3차 십자군은 살라딘에게서 성지를 탈환할 목적으로 프랑스, ​​영국, 독일 황제가 주도했다. 살라딘의 예루살렘 함락 살라딘은 1169년부터 이집트를 통치했으며 팔레스타인에서 기독교인을 추방하는 것을 일생의 목표로 삼았습니다. 이집트와 시리아를 장악한 살라딘은 십자군 왕국을 포위했습니다. 1187년 7월 4일 살라딘은 하틴 전투에서 승리하고 10월 2일 예루살렘을 항복했습니다. 기독교 군대는 안티오크, 트리폴리, 티레, 마르가트로 제한되었습니다. 교황 그레고리오 8세는 잃어버린 영토를 되찾고