공식적인 항의 성명, 대규모 시위, 심하면 테러 공격까지. 이슬람 예언자 무함마드를 묘사한 이미지, 특히 풍자적인 만화가 언론에 등장할 때면 전 세계 무슬림들 사이에서 격렬한 반발이 일어나곤 한다. 대체 왜 그런 걸까? 과연 이슬람교는 신도들이 예언자의 형상을 만드는 것을 금지하고 있을까?2005년, 덴마크 만화 논란이 촉발한 폭풍2005년 9월, 덴마크 일간지 윌란스 포스텐(Jyllands-Posten)이 무함마드를 소재로 한 열두 컷의 풍자 만화를 실으면서 거대한 파장이 일었다. 코펜하겐 거리에는 수천 명의 시위대가 운집했고,
사막의 여우 에르빈 롬멜조차 자신의 일지에 이들을 기록했다. 다른 병사들이 지옥이라 불렀던 환경이 이들에게는 일상이었다. 목적지에 도달하기 위해 필요한 것은 오직 태양 나침반, 초시계, 그리고 전쟁 전 탐험가들이 남긴 지도뿐이었다. 고장 난 오일 팬은 통조림 캔으로 대체했고, 한가할 때면 차 밑에서 몸을 뒹굴었다. 1940년 6월, 랄프 알저 배그놀드 소령과 가이 레녹스 프렌더거스트 중위는 막 다가오는 아프리카 전쟁에서 처음에는 작은 역할이겠지만 실험 부대를 창설할 허가를 받아냈다. 두 사람은 전쟁 전 왕립지리학회의 후원으로 거의
오늘날 가치로 환산하면 약 4,500억 달러에 이른다는 평가도 있지만, 만사 무사의 부를 어떤 숫자로도 표현할 수 없다는 이야기도 있습니다.오늘날의 억만장자들을 압도하는 역사상 최고의 부자는 누구였을까요? 만사 무사(Mansa Musa)는 1280년 왕실에서 태어났습니다. 그보다 앞서 말리 제국은 무사의 형인 만사 아부 바크르(Mansa Abu-Bakr)가 다스렸으며, 그는 1312년 왕위를 내려놓았습니다. 그는 한 차례 원정을 떠났다가… 다시는 돌아오지 않았습니다. 역사학자들은 그가 대서양 횡단에 실패했을 가능성을 제기합니다. 시
홍해, 인도양, 페르시아만에 둘러싸인 아라비아 반도는 비옥하고 풍요로운 행복한 아라비아(현 예멘)와 베두인 부족이 낙타 대상과 염소 떼를 몰고 누비는 척박한 사막의 아라비아로 나뉜다. 7세기 초, 이슬람교 창시 이전 아라비아는 극심한 무질서와 빈곤에 시달리고 있었다. 물자가 부족할 때면 베두인들은 가지아(razzia, 습격)를 통해 다른 부족을 약탈하며 생존했다. 당시 개인은 약 10개의 씨족으로 구성된 부족에 속하며 그 보호를 받았다. 이슬람 이전 아라비아의 종교 환경 당시 아라비아에는 다신교를 믿는 아라비아인, 유대교도, 기독
기원전 332년 — 그리스 왕 알렉산드로스 대왕, 이집트를 정복하다그리스의 왕 알렉산드로스 대왕은 이집트를 지배하던 페르시아 세력을 몰아냈고, 오랜 외세의 지배에 지쳐 있던 이집트인들은 그를 해방자로 열렬히 환영했습니다. 알렉산드로스는 지중해 연안에 새로운 도시 알렉산드리아를 건설했는데, 이곳은 곧 나라의 새로운 수도가 되었을 뿐만 아니라 학문·문화·상업이 융성하는 동지중해 최대의 중심지로 성장했습니다.기원전 323년 — 프톨레마이오스, 이집트를 장악하다알렉산드로스 대왕이 갑작스럽게 사망하자 그의 부하 장군들은 거대한 제국을 서로
제21왕조부터 제25왕조까지 후기 시대에 들어선 이집트는 서서히 쇠퇴의 길을 걷기 시작합니다. 당시 세계의 다른 지역에 비해 국가의 발전이 너무 더디었기 때문입니다. 이집트인들은 급변하는 환경에 적응하지 못했고, 결국 이웃 민족들에게 밀려나 지배당하는 처지가 됩니다. 파라오는 백성들에게 강력한 정통성을 지닌 존재였기 때문에, 외세의 왕자와 사제들은 절대 권력을 손에 넣기 위해 스스로를 파라오로 즉위시켰습니다. 외세의 영향 아래 이집트 예술은 퇴보하여 특히 조잡해졌으며, 무정부 상태와 내전이 끊이지 않았습니다. 기원전 1070년경
제18왕조부터 제20왕조까지: 신왕국의 개막신왕국(New Kingdom)의 파라오들은 전례 없는 번영의 시대를 열었습니다. 그들은 정예 병사 출신으로 군사력을 국가 운영의 최우선 과제로 삼았습니다. 국경을 확고히 하고 주변 이웃 나라들과 외교 관계를 강화하는 한편, 인근 지역으로 진격하여 광대한 제국을 건설했습니다.기원전 1530~1520년경투트모세 1세의 통치투트모세 1세는 청동과 목재의 수입로를 열었고, 광대한 제국 정복에 착수했습니다. 그는 누비아에서 유프라테스 강변에 이르기까지 눈부신 군사 원정을 감행했으며, 메소포타미아의
제13왕조부터 제17왕조까지제2중간기는 이집트 역사상 처음으로 외세의 침입을 받게 된 시기입니다. 파라오들의 통치 기간은 짧았고, 때로는 여러 파라오가 동시에 통치하기도 했습니다. 이집트 왕국은 분열되었으며, 중왕국 말기에 시작된 쇠퇴는 계속 이어졌습니다.기원전 약 1785년힉소스의 침입중동 지역의 수많은 유목민들이 중왕국 시대부터 시작된 대규모 인구 이동을 틈타 이집트 북동부로 침투했습니다. 시리아-팔레스타인에서 온 이들은 힉소스(Hyksos)라 불리며, 이 이름은 외국의 방백들이라는 뜻을 지닙니다. 그들은 점차 북부 삼각주 지역
제11왕조와 제12왕조: 고대 이집트의 황금기중왕국은 고대 이집트 역사에서 새로운 전성기를 여는 빛나는 시대였습니다.기원전 2060년경멘투호테프 1세의 승리와 통일멘투호테프 1세는 자신의 권력을 하이집트까지 확장하며 분열되어 있던 이집트를 다시 통일했습니다. 그는 인접 국가들과 전쟁을 벌였는데, 북동쪽에서는 아시아에서 넘어온 민족들과, 북서쪽에서는 리비아인들과, 남쪽에서는 누비아인들과 싸웠습니다. 연이은 승리를 거두며 나라의 번영과 안정을 회복한 그는 테베스를 왕국의 수도로 삼았습니다.또한 그는 신 아문을 위대한 이집트 신들의 반열
제7왕조부터 제10왕조까지고왕국 시대 내내 서서히 진행된 중앙 집권 행정의 쇠퇴에 기원전 2200년부터 2150년 사이의 극심한 가뭄까지 겹치면서, 이집트는 약 140년 동안 기근과 내전이 지배하는 암울한 시기에 접어듭니다. 방비가 허술해진 나라는 현명한 군주와 외세 침략자가 교차하는 어두운 시대를 맞이하고, 실권 없는 파라오들이 왕좌를 두고 다투며 빠른 속도로 교체됩니다.왕권과 중앙집권 국가의 붕괴노마르크(주(州) 행정관)들이 각 지역에서 권력을 장악하면서 왕권과 중앙집권 국가는 무너졌습니다. 나라는 분열되어 큰 혼란의 시대에 들
제3왕조부터 제6왕조까지: 고왕국고왕국(Old Kingdom)은 고대 이집트 역사에서 가장 찬란하고 창조적이며 조화로웠던 첫 번째 시대입니다. 이 시기는 약 500년간 지속되었습니다.고대 이집트인들의 일상생활대부분의 가옥은 방이 한두 개에 불과했지만, 부유층은 넓고 호화로운 저택에서 살았습니다. 그들은 자주 큰 연회를 열었는데, 풍성한 술과 음식이 차려지고 음악가·가수·무희·곡예사들이 공연을 펼쳤습니다. 하인들은 손님들의 머리 위에 향기로운 지방을 빚어 만든 원추형 장식을 얹어 주었는데, 이것이 녹으면서 머리카락에 향기가 배어나는
제1·제2 왕조: 티니스 시대티니스 시대(Thinite Period)는 고대 이집트 공식 역사의 서막을 여는 시기입니다. 기원전 3세기에 활동한 이집트 사제 마네토의 기록에 따르면, 나르메르(그리스어로는 메네스)가 고대 이집트 왕조의 첫 번째 공식 파라오입니다. 마네토는 500명이 넘는 통치자를 31개 왕조로 분류했지만, 현대 역사학자들은 30개 왕조만을 인정하고 이를 큰 시기별로 묶습니다. 그 첫 번째 시기가 바로 티니스 시대입니다. 신화적 성격이 강한 초기 두 왕조가 이집트 국가의 기초를 세웠습니다.기원전 약 3300년상형문자(
고대 이집트 종교는 이집트인들의 일상생활과 밀접하게 연결되어 있었습니다. 그중에서도 가장 두드러진 특징은 바로 사후 세계에 대한 확고한 믿음이었다는 점입니다.고대 이집트 종교는 고대 이집트 사람들이 믿고 실천했던 신앙과 의식 전반을 가리킵니다. 종교적 신념은 이집트인들의 삶 곳곳에 스며들어 지대한 영향을 미쳤으며, 다신교를 신봉했던 고대 이집트인들은 수많은 신들을 섬겼습니다.마아트(Maat)와 헤카(Heka): 이집트 종교의 핵심 개념이집트 종교의 가장 중요한 두 가지 개념으로 마아트(Maat)와 헤카(Heka)가 있습니다. 마아트
오시리스는 고대 이집트인들의 종교와 신앙에서 가장 중요한 신 중 한 명이었습니다. 원래 풍요의 신으로 숭배되었지만, 시간이 지나면서 죽은 자의 신이자 사후 세계의 지배자로 자리 잡았으며, 죽은 자들이 생전에 행한 행동에 대해 심판하는 역할도 맡았습니다.또한 오시리스는 이집트인들에게 문명의 기초가 되는 지식을 전해준 존재로 여겨졌습니다. 농업 기술, 법률, 종교적 전통 등을 가르쳤다고 알려져 있으며, 그의 성공과 영향력은 형제인 세트의 질투를 불러일으켰고, 결국 세트에게 살해당하는 비극을 맞게 됩니다. 하지만 아내인 이시스가 의식을
수백만 년 전, 다양한 기원을 가진 인간 집단들이 나일 계곡에 거주하기 시작했습니다. 동물의 가축화와 식물 재배 기술이 발달하면서 이들은 유목 생활을 벗어나 정착했고, 점차 마을을 형성해 나갔습니다. 노모스(nomos)와 노마르크(nomarch) 공동의 이해관계를 바탕으로 여러 마을들이 하나로 연합하면서 노모스라 불리는 독립적인 행정 단위가 만들어졌습니다. 각 노모스는 노마르크라고 불리는 단일 지도자가 통치했으며, 이들은 군사 지도자, 판사, 왕의 역할을 모두 겸하는 존재였습니다. 독립적인 성격을 지닌 노모스들은 필요에 따라 서로
이집트 지도란?이집트 지도는 북아프리카에 위치한 이집트 아랍 공화국의 지리적 모습을 한눈에 보여주는 자료입니다. 서쪽으로는 리비아, 남쪽으로는 수단과 국경을 맞대고 있으며, 동쪽으로는 홍해와 시나이반도를 거쳐 이스라엘·가자지구와 연결됩니다. 국토 대부분이 사막이지만, 나일강을 따라 형성된 좁고 비옥한 농경지대와 삼각주 덕분에 세계 최고(最古) 수준의 문명이 꽃필 수 있었습니다.고대 이집트 문명과 지도의 탄생이집트 문명은 약 5천 년 전 나일강 유역에서 시작되어 피라미드와 스핑크스 같은 위대한 유산을 남긴 인류 최고의 문명 중 하나입
이집트 문학은 주로 비문(碑文)에 새겨지거나 파피루스에 기록된 형태로 전해지는 고대 이집트의 문학을 말합니다.고대 이집트 문학의 특징고대 이집트 문학은 폭넓은 장르와 소재의 다양성이 가장 큰 특징입니다. 직유법, 은유법, 두운법(頭韻法), 언어유희 등 다양한 문학적 표현 기법이 능숙하게 활용되었습니다.종교 문학에는 신들을 찬양하는 찬가, 마술적·신화적 저술, 그리고 방대한 매장 문헌(장례 문서)들이 포함됩니다. 세속 문학 분야에는 이야기, 교훈문이라 불리는 계몽 문학, 시, 전기 및 역사 저술, 과학 논저 등이 속합니다. 이 밖에도
이시스(Isis)는 고대 이집트 종교에서 가장 중요한 위치를 차지했던 여신으로, 그리스와 로마의 신앙 체계에도 깊은 영향을 미친 인물입니다. 그녀는 모든 파라오의 어머니로 숭배되었으며, 남편 오시리스와 함께 인류에게 의학과 농업의 기초 지식을 전해준 존재로 여겨졌습니다.오시리스의 아내였던 이시스는 이집트 신화에서 가장 중요한 신화 중 하나인 형제 세트에 의한 오시리스 살해 사건의 주인공이기도 합니다. 이시스에 대한 숭배는 이집트 전역으로 퍼져나갔고, 나아가 그리스와 로마까지 전파되어 고대 지중해 세계에서 중요한 여신으로 자리 잡았습
나일 강이 키운 문명, 고대 이집트아프리카 대륙 북동부에 자리한 이집트는 나일 강이 제공하는 비옥한 토지와 풍부한 수자원 덕분에 번영할 수 있었습니다. 이처럼 좋은 생활 환경은 인구 증가로 이어졌고, 곧 사람들은 노모스(nomos)라 불리는 여러 분권적 공동체를 이루어 살기 시작했습니다.상·하 이집트의 통일과 고왕국의 성립나일 강 유역에서 사회가 성장하면서 기원전 3500년경 두 개의 왕국, 즉 상이집트와 하이집트가 등장했습니다. 상이집트의 파라오 메네스(Menes)는 통일 사업을 추진하여 이집트 전역의 노마르크(주 최고 지도자)들
이집트의 위대한 기념물, 그 위대함의 시작약 4700년 전, 이집트는 놀라운 기술적 발전기를 맞이했습니다. 기원전 2700년경까지만 해도 이집트 건축의 주요 재료는 진흙 벽돌(어도비)이었지만, 불과 200년도 지나지 않아 기자(Giza) 대피라미드가 등장합니다. 무려 15톤에 달하는 석재 블록들이 서로 정밀하게 맞물리며 세워진 것이었습니다.석재 건축으로의 전환, 사카라에서 시작되다사카라(Saqqara)에서는 강력한 왕 조세르(Zoser)의 재상 임호텝(Imhotep)이 전통적인 진흙 벽돌 대신 작은 돌블록을 사용하여 계단식 피라미드
꾸란은 이슬람교의 경전으로, 아랍어로 읽다, 낭송하다라는 뜻을 지닌 이름에서 유래했습니다. 이 단어는 시리아어에서 아랍어화된 표현으로 보는 견해도 있습니다. 무슬림들에게 꾸란은 유일신 알라(하나님)가 예언자 무함마드에게 계시한 말씀을 담은 책입니다. 계시의 시작과 배경 계시는 7세기 첫 수십 년간, 무함마드가 40세에 이른 무렵부터 시작되었습니다. 예언자의 고향인 메카(마카)에서 처음 시작된 계시는 이후 메디나(알마디나)에서도 이어졌습니다. 무슬림들의 믿음에 따르면, 이 계시는 대천사 가브리엘(지브릴)을 통해 아랍어로 전달되었습니
서론아랍 예술과 건축이란 7세기 이후 이슬람 세력의 영토에 속했던 중동, 북아프리카, 북인도, 스페인 지역에서 탄생한 예술과 건축을 의미합니다.이란 이스파한의 마스지드-이-샤는 이슬람 학생들을 가르치는 마드라사(학교)로, 그 안에 모스크도 함께 자리하고 있습니다. 1612년부터 1637년 사이에 건설되었으며, 웅장한 돔은 세계에서 가장 정교한 타일 장식의 걸작 중 하나로 손꼽힙니다.기원과 특징이슬람 예술과 건축을 지배하는 핵심 특징인 서예적 장식의 중요성과 모스크의 공간 구성은 이슬람 교리와 깊이 연결되어 있으며, 종교가 태동한 초
홍해, 인도양, 페르시아만에 둘러싸인 아라비아 반도는 비옥하고 풍요로운 행복한 아라비아(현 예멘)와 베두인 부족이 낙타 대상과 염소 떼를 몰고 누비는 척박한 사막의 아라비아로 나뉜다. 7세기 초, 이슬람교 창시 이전 아라비아는 극심한 무질서와 빈곤에 시달리고 있었다. 물자가 부족할 때면 베두인들은 가지아(razzia, 습격)를 통해 다른 부족을 약탈하며 생존했다. 당시 개인은 약 10개의 씨족으로 구성된 부족에 속하며 그 보호를 받았다. 이슬람 이전 아라비아의 종교 환경 당시 아라비아에는 다신교를 믿는 아라비아인, 유대교도, 기독
아누비스는 고대 이집트 종교에 속한 신으로, 죽음과 사후 세계(내세)와 깊은 연관이 있었으며 자칼의 형상으로 표현되었다. 아누비스는 고대 이집트인들에게 있어 죽음의 신이자 미라 제작(시신 방부 처리)의 신이었다. 이 신은 죽음과 사후 세계와 강하게 연결되어 있었다. 그러나 시간이 흐르면서 오시리스에게 죽음의 신이라는 자리를 내주게 되었고, 그가 지니던 많은 속성과 별칭 역시 오시리스에게로 넘어갔다. 이집트인들은 아누비스를 자칼의 모습으로 표현했으며, 그를 무덤의 수호자이자 시신 방부 처리 의식의 수호신으로 여겼다. 아누비스는 사후