가톨릭 교회에서는 이를 성유물이라 부른다. 성인의 몸 전체나 그 일부, 그리고 성인이 소유했거나 접촉했을 가능성이 있는 물건들이 그 대상이다. 성유물 숭배는 박해와 신앙 순교의 결과로 기독교 초기 시대까지 거슬러 올라간다.그러나 성유물을 둘러싸고는 늘 근본적인 의문이 제기되어 왔다. 과연 그것이 고대성을 입증할 수 있는 역사적 사실과 과학적 근거를 갖춘 진품인가, 아니면 이익을 노린 과열된 신앙심과 기적 판매자들이 만들어낸 산물인가 말이다. 기적적인 힘이 부여되는 순간, 성유물은 숭배 장소의 명예로운 상징이자 동시에 막대한 수입원으
무역로 한복판, 기름진 땅에 자리 잡은 덕분에 수메르인들은 다채로운 요리 문화를 누릴 수 있었습니다. 그리고 이들은 인류 역사상 최초의 요리책을 직접 기록하기도 했습니다. 물론 모든 이가 미식을 즐긴 것은 아닙니다. 노동자들에게 지급된 식량이 적힌 점토판 기록에 따르면, 하층민은 굶주리지는 않았지만 식단은 극히 단조로웠습니다. 양파나 순무를 곁들인 죽과 허브 수프가 전부였지요. 언제나 그렇듯, 부자들의 밥상은 이야기가 달랐습니다. 그리고 세상은 거의 변하지 않았습니다.손가락에는 은반지를 몇 개 끼우고 팔에는 금속 고리를 찬 부유한
프란시스코 고야의 피가 들어간 편지가 들어간다(또는 학교 장면)은 아이들에 대한 뜨거운 헌신을 느꼈던 화가가 당대 교육의 엄격함을 담아낸 작품입니다. 그림 속 교사는 안락의자에 앉아 불량하다고 판단한 학생의 엉덩이를 드러내 놓고 채찍질할 준비를 하고 있으며, 오른쪽에는 이미 벌을 받은 두 학생이 처벌을 애도하고, 또 다른 학생 한 명은 자신의 과제에 열중하고 있습니다.피가 적힌 편지가 들어간다(고야)격언 “피가 들어간 편지는 들어간다”는 오랫동안 교육 시스템에 적용되어 오다가 불과 수십 년 전에야 폐기되었는데, 그 유래는 기원전 3
집 입구에 붙은 개 조심! 경고 문구를 여러분도 한 번쯤은 보셨을 겁니다. 사실 이런 관습은 현대에 와서 생긴 것이 아니라, 무려 2천 년 전부터 이어져 온 전통입니다. 폼페이우스 유적에서 발견된 한 주택의 현관(베스티불룸)에 새겨진 모자이크는 이미 방문객에게 다음과 같이 경고하고 있었습니다. CAVE CANEM — 개에게 조심하라 경비견의 대명사, 몰로수스 카베 카네멈(Cave Canem) 문구 곁에는 대개 몰로수스(Molossus)라 불리는 개가 자리하고 있었습니다. 이들은 근육질의 탄탄한 체격, 강력한 턱, 큰 머리와 짧은
캠프파이어 불빛 아래에서 유령 이야기를 나눠 본 적 없는 사람이 있을까요? 인류가 귀신 전설을 주고받기 시작한 역사는 우리가 상상하는 것보다 훨씬 오래되었을 것입니다. 모피를 두른 사냥꾼들이 모닥불 주위에 둘러앉아 영웅담과 미스터리를 나누던 광경을 떠올려 보십시오. 다만 한 가지 분명한 사실이 있습니다. 방황하는 영혼의 이야기가 성립하려면, 먼저 누군가는 죽어야 한다는 것입니다.메소포타미아인들에게 죽음은 삶만큼이나 중요한 사건이었습니다. 서민의 소박한 무덤은 키마(Kimah), 부유층의 무덤은 에칼 탑수흐티(Ekal Tapsuhti
제9군단의 기원, 아직도 미스터리다제9군단(IX Hispana)의 기원은 오늘날까지도 확실하지 않습니다. 역사 대중서 작가 스티븐 단도-콜린스(Stephen Dando-Collins)는 저서 『로마의 군단(The Legions of Rome)』에서 이 부대가 기원전 65년 폼페이우스 대왕에 의해 히스파니아에서 제6, 제7, 제8군단과 함께 창설되었다고 주장합니다. 반면 가이우스 율리우스 카이사르가 히스파니아 체류 당시 제9군단을 지휘했다는 사실도 알려져 있으며, 이 부대는 기원전 58년경 갈리아로 그를 따라가 캠페인 내내 그의 지휘
고전 조각상을 자세히 들여다보면 반복적으로 나타나는 흥미로운 세부 사항이 하나 있습니다. 프리아푸스를 표현한 조각상에서 자주 거론되는 신체 부위의 크기 문제는 차치하더라도, 인물의 손과 발, 특히 손톱이 놀랄 만큼 완벽하게 손질되어 있다는 점입니다. 당시 남성의 이상적인 신체 조건이 궁금한 분들을 위해 희극 작가 아리스토파네스의 설명을 빌리자면, 좋은 가슴, 하얀 피부, 넓은 어깨, 적당한 혀, 튼튼한 엉덩이, 작지만 부드러운 성기가 이상형이었다고 합니다. 미술 평론가들에 따르면 남성 신체를 고전 조각으로 재현할 때 지나치게 큰 부
기원전 5세기 그리스의 역사가 헤로도토스는 저서 『역사』 9권에서 바빌론에 관한 충격적인 풍습을 기록합니다. 바빌론의 모든 여성은 일생에 한 번, 돈 한 닢을 내민 최초의 낯선 남자와 함께 밀리타 신전에서 처녀성을 잃어야 했다는 것입니다. 이 도시는 나를 위한 것이 아니다라며 외쳤던 파코 마르티네스 소리아의 캐릭터처럼, 그리스인인 헤로도토스가 바빌론에서 느꼈을 심경은 짐작하기 어렵지 않습니다. 일화로서의 진위를 떠나, 이 기록이 지닌 매력에는 의심의 여지가 없습니다. 그러나 문제는 일부 저자들이 바빌로니아의 문화를 메소포타미아 전체
저작권을 명문화한 최초의 법률로 널리 알려진 것은 1710년 4월 10일 영국에서 공포된 앤 여왕 법령(Statute of Anne)입니다. 원래 제목은 다음과 같습니다.언급된 기간 동안 인쇄된 도서의 사본을 해당 사본의 저자 또는 구매자에게 귀속시켜 학습을 장려하는 행위(학습 자극을 위한 법률).이 법은 단순히 저작자의 권리만 보호한 것이 아닙니다. 당시 출판사들은 저자의 동의 없이 책을 무단 전재해도 별다른 이익을 얻지 못하거나 제재받지 않는 경우가 많았습니다. 이에 입법자들은 권리를 일정 기간으로 제한함으로써 독서를 장려하고
기원전 49년부터 기원전 45년까지 이어진 군사적 충돌, 바로 율리우스 카이사르와 폼페이우스 대왕의 대결이 주를 이룬 로마 내전입니다. 폼페이우스가 이끄는 전통주의 세력이 패배하고 카이사르가 독재관으로서 절대 권력을 쥐게 되면서, 로마 공화국은 사실상 종말을 맞았습니다. 그러나 공화국의 몰락은 하루아침에 일어난 일이 아니었습니다. 이미 공화국은 문화적·사회적·정치적으로, 그리고 무엇보다 경제적으로 깊은 쇠퇴의 소용돌이에 빠져 있었습니다. 특히 중소 재산이 노예 노동에 의존하는 대규모 재산으로 대체되면서 작은 농민층이 붕괴
소박하고 초보적인 모습의 배지만, 3,000년 이상 실전에서 검증된 만큼 그 효용은 의심할 여지가 없습니다. 오늘날에도 페루 어부들은 이 전통 방식으로 해안 근처에서 낚시를 이어가고 있으며, 그 전통은 지금까지 단절되지 않았습니다. 바로 카발리토 데 토토라(caballito de totora)입니다. 토토라의 작은 말이라는 뜻의 이 배는 타는 사람이 마치 말에 올라탄 기수처럼 앉아 항해하는 자세에서 이름이 유래했습니다. 재료는 페루 늪지대에서 흔히 볼 수 있는 수생 식물인 토토라 갈대로, 배 전체가 손으로 직접 제작됩니다. 카발리
타임머신이 손에 들어올 가능성은 사실 거의 없지만, 만약 정말로 작동하는 타임머신을 얻게 된다면 고대에서 와인을 주문할 때 무엇을 골라야 할지 미리 알아두는 것만큼 흥미로운 일도 없을 것입니다. 이번 에피소드는 JJ가 진행하며 스페인의 명성 있는 Vivanco와 협력하여 함께 술잔을 기울이는 시간으로 마련되었습니다.JJ가 주도하는 프로젝트 «와인 문화를 알리는 방법»은 역사, 문학, 조형 예술, 연구 등 다양한 형식과 폭넓은 관점에서 와인 문화를 전파하는 것을 목표로 합니다. 이 프로젝트의 핵심은 모든 청중이 와인의 세계에 한층 더
앞서 수메르와 로마의 여성 매춘부 계층을 자세히 살펴보았습니다. 이번 시간에는 같은 문화권에서 이루어졌던 남성 매춘의 세계를 조명해 보겠습니다.로마 사회에서 중요한 것은 상대가 누구였는지가 아니라, 관계에서 능동적이었는지 수동적이었는지, 즉 어떤 역할을 수행했는가였습니다.로마인들은 너무 타락해서 이제는 굴복하기 위해 돈을 받는다... 진정한 로마인은 갈수록 줄어들고 있다. — 시인 유베날리스(Juvenal)남성 매춘이 여성 매춘만큼 흔하지는 않았지만, 젊은 지골로(gigolo)를 찾는 일은 결코 어렵지 않았습니다. 남성이든 여성이든
기원전 59년, 포럼에서 태어난 세계 최초의 신문Acta Diurna(악타 디우르나, 일일 기록)는 오랫동안 발행된 로마의 일지이자 공적 기록물로, 그 시초는 기원전 59년입니다. 율리우스 카이사르(Julius Caesar)는 한 걸음 더 나아가 상원에서 다루어진 안건과 업무를 대중에게 공개하기로 결정했는데, 이것이 바로 우리의 국회 회의록에 해당하는 Acta Senatus(악타 세나투스)입니다.이후 Acta diurna populi Romani를 통해 민회와 법원의 결정, 경매 공고, 출생·사망·결혼·이혼 등 각종 사회적 사건까지
풀 없는 들판, 나뭇잎 없는 수풀, 머리카락 없는 머리는 추악하다.로마 시인 오비디우스의 이 구절은, 대머리가 고대 사회에서도 결코 가벼운 문제가 아니었음을 보여줍니다. 이집트, 그리스, 로마에서 대머리는 활력이나 남성성의 상실로 해석될 만큼 좋지 않은 시선의 대상이었죠. 그래서 당시 남성들은 가발을 쓰거나, 남은 머리카락을 뒤에서 앞으로 빗어내려 탈모 부위를 덮는 등 다양한 방법으로 탈모를 위장했고, 여러 치료법을 찾아 나섰습니다.그 시작은 고대 이집트였습니다. 기원전 1500년경에 쓰인 세계에서 가장 오래된 의학 문헌 중 하나인
군사 역사가 루벤 사에스(Rubén Sáez)가 새로운 연재 시리즈 스토리 구축의 막을 올립니다. 그는 여러 권의 저서를 남긴 작가일 뿐만 아니라, 스페인 알바라신(Albarracín, 테루엘)에 위치한 트레버체트 파크(Trebuchet Park)의 총괄이기도 합니다. 이곳은 역사 전반에 걸쳐 각국 군대가 요새를 공격하는 데 사용했던 공성 무기를 전문으로 다루는 연구·보급 분야의 국제적 벤치마크이자 테마파크로, 방문객은 실물 크기로 정밀 복원된 50여 점의 공성 무기 컬렉션을 직접 관람할 수 있습니다.전갈자리 투석기(Scorpio)
로마 건축물의 뛰어난 내구성에 이어, 이번에는 중국 만리장성에 숨겨진 비밀을 살펴본다. 사실 만리장성은 하나의 거대한 벽이라기보다는, 여러 왕조를 거치며 시대마다 서로 다른 방식으로 축조된 성벽과 방어 구조물이 연결된 거대한 네트워크에 가깝다. 그럼에도 많은 이들이 만리장성을 고대 세계 8대 불가사의 중 하나로 꼽는 이유는 바로 그 규모와 공학적 성취 때문이다.만리장성의 평균 높이는 7m, 너비는 5m에 달하며, 부속 구조물까지 포함하면 총 길이가 압록강변에서 고비사막까지 2만km를 넘어선다. 현재는 약 30%만 보존되어 있지만,
모두의 술잔이 된 고대 그리스의 와인메소포타미아나 이집트에서 와인은 가장 부유한 계층이나 특별한 경축 자리에서나 맛볼 수 있는 사치품이었습니다. 그러나 고대 그리스는 달랐습니다. 기후와 토양 조건에 힘입어 와인은 모든 사회 계층이 부담 없이 즐길 수 있는 일상의 술로 자리 잡았습니다.그리스인들은 포도 재배 기술과 양조 공정을 발전시켜 포도나무의 수확량을 크게 늘렸고, 상업적 규모로 와인을 생산한 최초의 문명이 되었습니다. 와인은 그리스의 주요 수출품 중 하나로 성장했으며, 지중해 전역의 식민지 곳곳에 와인 문화를 전파하는 데 기여했
역사상 가장 격동했던 시기, 문명의 기둥이 무너지는 듯 보일 때 사회는 이른바 전통적 가치를 되살리고 회복하려 노력합니다. 카이사르 아우구스투스 역시 그러했습니다. 그는 공화국의 실권을 잡은 뒤, 전통적인 가족 제도를 새로운 로마의 근간으로 복원하고 시민의 도덕성을 국가 표준으로 확립하고자 하는 법률들을 제정했습니다.대표적인 예로 lex Julia de maritandis ordinibus(율리우스 결혼법, 25세부터 60세 사이의 모든 남성 시민은 반드시 결혼해야 했습니다)와 간통죄 율리우스법(lex Julia de adulter
성 베드로가 교회의 초석이 되는 돌이었다면, 콘스탄티누스 1세는 교회의 건축가이자 가장 큰 후원자로 평가받을 수 있는 인물입니다. 325년 니케아 공의회(오늘날 터키 이즈니크)를 마친 뒤 새로운 교회의 기초와 골조가 놓였고, 교회는 마치 먼 대륙에 간 삼촌에게서 천문학적인 유산을 상속받은 것처럼 Constitutum domini Constantini imperatoris, 즉 콘스탄티누스 기증이라는 문서를 손에 넣게 됩니다.교황(당시 실베스터 1세)은 성 베드로의 후계자로서 안티오키아, 알렉산드리아, 콘스탄티노폴리스, 예루살렘의 네
이름은 바르톨로메, 성씨는 에스테반과 무리요. 어머니의 첫 번째 성을 따른다면 페레스(Pérez)가 정통이었을지도 모른다. 1617년 12월 말 세비야에서 태어나 이듬해 1월 1일 산타 마리아 마그달레나 교구에서 세례를 받았으니… 위대한 세비야 화가의 전기라면 이런 도입도 나쁘지 않을 것이다. 여기에 “열네 형제 중 막내”라는 사실까지 덧붙인다면 더욱 그렇다. 무흠죄의 성모를 그린 화가 열 살이 되기 전에 부모를 잃은 바르톨로메 에스테반 무리요는 세비야 산타 크루스 광장 옆 산타 테레사 거리에서 지냈다. 그는 성탄 카드 속 목동들
일반적으로 국제 여성의 날(International Womens Day)은 20세기의 산물이라고 생각하기 쉽습니다. 그러나 고대 역사를 들여다보면, 지난 세기는 여성의 권리가 발명된 시기가 아니라 때로는 회복된 시기였다는 놀라운 사실을 발견하게 됩니다.고대 수메르, 여성이 가진 권리들고대 수메르에서 여성들은 수백 년 뒤에야 다시 회복될 일련의 권리를 누렸습니다. 예를 들어 여성은 배울 수 있었고(물론 수업료를 낼 수 있다면 말입니다), 무엇보다 자신의 노동으로 생계를 꾸릴 수 있었습니다. 모든 종류의 직업에 종사하는 것이 허용되었을
자유의 시대, 그러나 남은 편견1865년, 미국 헌법 수정 제13조가 통과되면서 노예제가 공식적으로 폐지되고 강제 노역이 금지되었다. 그러나 일상의 현실은 달랐다. 특히 남부 주들을 중심으로 인종에 대한 편견과 차별은 여전히 만연했다. 바로 이런 시대에 한 흑인 청년이 자전거 위에서 세계의 정점에 올라섰다.자전거와의 첫 만남마셜 월터 테일러(Marshall Walter Taylor)는 1878년 11월 26일 인디애나주에서 태어났다. 아버지 길버트(Gilbert)는 켄터키 출신 노예의 아들로, 남북전쟁 당시 북군에 참전했고 이후 인
카탈루냐 대중대의 등장카탈루냐 대중대는 아라곤 왕과 시칠리아 왕 사이의 전쟁에서 싸운 용병 집단이었다. 전쟁이 끝나자 이들은 일자리를 잃게 되었고, 병력이 절실하던 황제 안드로니코스 2세에게 용병 서비스를 제공했다.1302년 가을, 로저 드 플로르(Roger de Flor)가 이끄는 기병 1,500명과 알모가바르(Almogávar) 보병 5,000명으로 구성된 카탈루냐군이 콘스탄티노플에 도착했다. 안드로니코스 황제는 그들에게 4개월치 급여를 미리 지급했지만, 곧바로 소아시아로 파견하지는 않았다.도시에 머무는 동안 카탈루냐인들은 그곳