고대사

• 혁명은 정말로 계몽주의의 딸인가?

  혁명이 시작될 때부터 동시대인들은 혁명이 그 이전 세기의 지적 진화와 연관되어 있는지 궁금해했습니다. 혁명, 계몽주의의 딸? 분명히 그렇습니다. 제헌 의회의 활동은 일반 의지 강조(루소), 행정권 제한(몽테스키외), 관용, 교회 재조직(볼테르), 무역 자유화 및 기업 억압 등 철학자들의 글을 반영하는 경우가 많습니다. (경제학자); 목록이 길어요... 고대 정권 철학자 그러나 그림에는 미묘한 차이가 있어야 합니다. 루이-세바스티앙 메르시에(Louis-Sébastien Mercier)나 콩도르세(Condorcet)의 사례에서 볼 수

• 위생은 샤워를 통해 이루어집니다.

  천공된 탱크에서 물이 떨어지는 시스템은 18세기 말에 발명되었습니다. • WIKIMEDIA COMMONS 18일 유럽 ​​​​세기에 부유층은 도시와 사람 모두의 위생에 대해 점점 더 관심을 갖고 있습니다. 목욕은 청결을 위해, 더위를 식히기 위해 또는 의학적 이유로 습관적인 습관이 되었습니다. 그 당시 의학의 발전과 세균학에 대한 더 나은 지식은 다양한 온도와 압력에서 환자에게 적용되고 광물학적 특성에 따라 치료 효과가 다른 물을 이용한 치료인 수치료법의 발전을 촉진했습니다. 가는 비에 물이 떨어진다 오랫동안 사람들은 집

• 노트르담 회복 중

  첨탑 프레임의 그을린 조각과 함께 무너진 수랑 건널목의 둥근 천장 세부 사항, 2019년 4월 26일 • INRAP/SERVICE DE PRESSE 2019년 4월 15일 노트르담 대성당 일부에 화재가 발생해 소실된 지 1년여가 지났다. 7월 30일자로 예외법에 따라 인랩(국립예방고고학연구소)에 복원 현장 개입을 맡겼다. 붕괴된 모든 재료(보, 돌, 금속 요소)가 발굴되었습니다. 유해는 수집되었으며 CNRS 실험실에서 연구 및 분석될 예정입니다. 무너진 첨탑의 구멍 주변에 여전히 세워져 있는 비계를 제거하기 위한 80m 크

• 중세 시대의 여성이 되다

  중세 여성의 역사에 접근하는 것은 얼굴도 몸도 없는 그림자, 실루엣을 가지고 숨바꼭질을 하는 것과 같다. 거의 꿈꿔오던, 과거의 이 여인들? 아뇨, 물론이죠. 오랜 기다림 끝에 커튼을 올리는 자처럼, 그 정교함이 구현된 놀라운 초상화가 이 기간의 마지막에 나타날 것입니다. 우리는 무엇보다도 글을 잘 아는 성직자, 남성의 눈과 펜을 통해 높은 지위에 있거나 미천한 출신의 여성들을 알고 있습니다. 정중한 사랑에서도 표현되는 것은 남자의 마음이다. 사회 상류층에서 사랑받는 여성은 문학가이다. 의심할 여지가 없는 것은 이브의 딸들이라 불

• 노동의 동반자인 농민 여성들의 일상

  베리 공작의 풍요로운 시간에서 가져온 이 미니어처는 6월을 묘사합니다. 작업은 남성과 여성 모두가 수행합니다. XIV 세기. 콩데 박물관, 샹티이(Chantilly) • WIKIMEDIA COMMONS 15일말의 영국 발라드 세기는 누가 가장 많이 일하는지 논쟁을 벌이는 두 명의 농민을 묘사합니다. 남편은 하루 종일 땅을 갈아준다고만 주장합니다. 반면에 아내는 자신이 수행하는 모든 일을 열거합니다. 소 젖을 짜고, 버터와 치즈를 만들고, 닭을 키우고, 빵을 굽고, 맥주를 만들고, 린넨과 양모를 만들고, 옷을 수선합니다. ,

• 주요 군주인 아키텐의 엘레오노르

  Fontevraud Abbey(Maine-et-Loire)에 있는 아키텐의 엘레오노르(배경에 헨리 2세 포함)의 다색 석회화 기댄 동상 • WIKIMEDIA COMMONS 중세 시대의 매혹적인 인물인 아키텐의 엘레오노르는 가장 화려한 모험을 했습니다. 그녀의 비범한 삶과 그녀가 겪었던 비판을 통해 그녀는 당대 여성들의 상황을 드러낸다. 우리는 그녀가 태어난 정확한 날짜인 1122년경을 알지 못합니다. 왜냐하면 남성 상속인이 예상되는 대가족에서는 딸의 탄생이 이차적으로 중요하기 때문입니다. 그러나 그의 아버지 아키텐 공작 기욤

• 교황을 꾸짖는 신비주의자 시에나의 카타리나

  캐서린은 1347년 토스카나의 시에나에서 태어났는데, 그곳에서 그녀의 아버지는 염색공이었습니다. 대가족의 막내인 그녀는 6세쯤에 자신에게 나타나신 그리스도께 자신을 아내로 바치는 환상을 보았다고 말했습니다. 남성, 주로 수도승이 쓴 중세 문학에서는 여성의 삶의 세 가지 상태, 즉 처녀 생활, 결혼, 과부 생활을 제안합니다. 수녀는 이 계층 구조의 최상위에 위치하며 그들의 희생으로 인해 그들은 천사, 심지어 순교자에 가까워졌습니다. 그러나 이 처녀들은 과장하지 않고 세상을 버리고 순종, 친절, 순결의 미덕을 키워야 합니다. 모든

• 몽상가 빙엔의 힐데가르트

  오직 4명의 여성만이 교회 박사로 인정받았습니다. 이탈리아인 시에나의 카타리나, 스페인인 아빌라의 테레즈, 프랑스인 리지외의 테레즈, 그리고 2012년부터 독일인 힐데가르드 드 빙엔입니다. 1098년 귀족 가문에서 태어난 힐데가르트는 8살 때부터 은둔 생활을 했다. 그들은 세상과 은둔했지만 수도원에서 살지는 않았다. 이내 아이는 환상에 시달립니다. 15세에 그녀는 베네딕토회 베일을 썼습니다. 38세인 그녀는 폭로로 이미 유명한 수녀원장이다. 그러나 스님들은 이를 경계한다. 여자는 악마의 문이다, 이미 IIe에서 터툴리안이 썼습니다.

• 앤:영혼과 브리타니를 지참금으로

  1477년 낭트의 부모님 성에서 태어난 브르타뉴의 앤(Anne of Brittany)은 성별에도 불구하고 브르타뉴 공작의 유일한 적법한 상속녀였기 때문에 뛰어난 교육을 받았습니다. 그의 아버지 프랑수아 2세는 그에게 닥칠 정치적 비난에 맞서기 위해 그를 지적으로 무장시키기로 결정합니다. 이렇게 11세에 고아가 된 그녀는 공작의 왕위를 물려받았고, 프랑스 왕 샤를 8세와의 갈등도 겪었다. 군벌이 된 그녀는 그럼에도 불구하고 여성으로서 큰 이점을 가졌습니다. 그녀의 사절은 프랑스 왕에게 유리한 결혼 계약을 동반하는 조건으로 대결을 종식

• 고상한 사랑:단순한 이상

  궁중 사랑은 언어학자 가스통 파리(Gaston Paris)가 작가 크레티앙 드 트루예(Chrétien de Troyes)에서 랜슬롯과 기네비어 왕비 사이의 감정을 묘사하기 위해 1883년에 창안한 개념입니다. 그것은 유부녀와 사랑하는 사람의 호의를 얻기 위해 그 이상을 추구하는 연인 사이의 혼외 정사로 정의될 수 있습니다. 이는 세기 12세기 중세 문학에 자주 등장하는 사랑의 유형입니다. 및 XIIIe 옥시탄 서정시부터 아서왕 소설까지 수백 세기에 걸쳐 이러한 찬사는 여성 지위의 황금기를 드러내는 것으로 해석될 수 있는가? 이것이

• 매춘부:인정되는 직업

  중세 시대에 매춘은 사회적으로 용인된 활동이었으며 때로는 제도화되기도 했습니다. 이를 통해 소녀보다 늦게 결혼한 소년이 인내심을 갖고 간음을 제한하고 남성 폭력의 증가를 피할 수 있었습니다. 서부 도시 정부는 공공 매춘 업소를 직접 관리하거나 건설합니다. (prostibulum publicum) , 관리 또는 임대(즉, 계약을 통해)하여 매춘 여성이 감금되고 통제되는 하나 이상의 특정 공간을 스스로 제공합니다. 매춘 여성들은 밖에서 권유를 하고 때로는 다른 집을 임대하기도 하기 때문에 이러한 매춘 업소는 엄밀히 말하면 매춘 업소는

• Christine de Pisan은 편지를 지배합니다.

  1364년 이탈리아에서 태어났습니다, 크리스틴 드 피산(Christine de Pisan)은 의사이자 점성가인 그녀의 아버지 토마소 피자노(Tommaso Pizzano)와 함께 프랑스에 도착합니다. 그녀는 찰스 5세의 밑에서 일했습니다. 결혼하여 세 자녀의 어머니였던 그녀는 25세에 과부가 되었습니다. 1395년부터 1405년까지 그녀는 다음과 같은 증언을 하는 글을 썼습니다. 그녀의 글쓰기 재능과 그녀 시대의 지적, 정치적 논쟁에 대한 관심 때문입니다. 그녀는 여성의 지배적인 상황을 개탄한 최초의 사람 중 한 명입니다. 1405년

• 마녀사냥의 시작

  마법사의 여성형인 마녀라는 용어는 저속 라틴어 sortiarius에서 유래되었습니다. , 주문자. 집단적 상상 속에서 주술은 중세, 여성, 악마와의 계약과 연관되어 있는데, 이는 강력한 자격을 갖추어야 한다. 실제로 마녀사냥이 15일일에 시작된다면 18세기초에 끝납니다. 특히 XVII번째 세기입니다. 및 XVIII번째 가장 끔찍한 박해의 물결을 겪어온 세기입니다. 13일에 그리고 XIV번째 세기에는 남자 마법사도 많고 안식일이 존재한다면 15세기 말 이전에는 지배적인 전하와는 거리가 멀다 세기. XIVe의 시작을 기다려야 합니다.

• 팬케이크의 고고학

  Quimper의 크레이프 제조소(날짜가 기재되지 않은 엽서) • BRITTANY MUSEUM RENNES PUBLIC DOMAIN / PRESS DEPARTMENT 이것은 전설이 아닙니다. 브르타뉴인들은 이미 13일에 팬케이크를 만들고 있었습니다 세기. 그것이 좋은지 여부는 알려지지 않았지만 승려들은 그것을 높이 평가했습니다. 15일일 19세기에는 브르타뉴 문화의 이러한 본질적인 특성을 언급한 문헌이 소수에 지나지 않았지만 17세기에는 그 수가 더욱 많아졌습니다. 세기. 이전 기간에는 흔적이 거의 없습니다. 그러나 약 10년

• 바이킹의 성공적인 통합

  이것이 성공적인 통합의 이야기입니다. 한 세기 동안 서유럽에 불길과 피를 흘린 후 프랑크족과 평화를 이루고(911년 생클레르쉬르엡트 조약) 주민들과 섞여 노르망디 공국을 세웠던 무서운 약탈자들의 이야기입니다. 고고 학적 흔적을 거의 남기지 않은 바이킹은 프랑스어, 특히 해양 어휘에 살아있는 불꽃을 전달했습니다. 파도, 함대, 개울처럼 친숙하고 시적인 단어가 우리에게 다가오는 것은 바로 그들로부터입니다... 그러나 바다에서 온 이 사람들은 평화로운 정착민으로 남아있지 않았습니다. 1066년 헤이스팅스에서 그들은 영국을 정복했고(바이

• 알 안달루스, 황금시대?

  711년부터 스페인의 이 지역이 아랍인과 베르베르인에게 정복되어 무슬림이 된 알안달루스 시대는 유대인과 기독교인, 무슬림이 조화롭게 공존할 수 있었던 황금시대, 관용의 시대였는가? 역사적 현실은 부분적으로 이러한 목가적인 비전과 모순됩니다. 우선 한반도에서는 종교간 평등이 존재한 적이 없습니다. 유대인과 기독교인은 자신의 종교를 실천할 수 있다면 재정적, 민법적, 법적 차별을 당해야 했습니다. 나중에 알모라비드 왕조와 알모하데스 왕조 치하에서 개종이나 추방 외에는 선택의 여지가 없는 박해가 가해졌습니다. 이 어두운 현실은 알 안

• 알 안달루스:잃어버린 낙원의 신화

  13~15세기 나스르 왕조의 거주지이자 알람브라 궁전에서 본 그라나다의 도시 • ISTOCK 우리는 XIVth의 아랍 사상가인 Ibn Khaldûn에게 빚을 지고 있습니다. 세기, 제국에 관한 독창적인 이론. 그에 따르면 부를 창출하는 유일한 방법은 세금을 올려 축적하는 것이다. 따라서 모든 제국은 정복되고 착취당하는 부의 창출자 집단과 엘리트 전사를 전제로 합니다. 이슬람 땅에서는 딤마 조약이 체결되었습니다. “성경의 사람들”인 유대인과 기독교인을 위한 특별 조항을 제공합니다. 그들은 개종을 강요받지 않습니다. 이는 그들

• 바이킹이 노르망디를 건설했을 때

  노르웨이 송네피요르드의 바이킹 배 • GETTY IMAGES/ISTOCKPHOTO 노르망디 공국은 전통에 따르면 생클레르쉬르엡트 조약이 체결된 해인 911년에 탄생하지 않았습니다. 그 기초는 994년에서 ​​1015년 사이에 Historia Normannorum을 작곡한 Saint-Quentin의 정경인 Dudon 덕분에 알려진 길고 복잡한 과정의 결과입니다. 이 역사적 증언에서 중심이면서도 여전히 수수께끼 같은 인물인 바이킹 지도자 롤로가 등장합니다. Rollo는 현재의 스칸디나비아 출신일 것입니다. 13세기 말에 작곡

• 중세 아르메니아의 잊혀진 수도 아니(Ani)

  중세 아르메니아의 잊혀진 수도 아니(오늘날 터키)에서 아르메니아 복음 전파자인 계몽자 그레고리에게 헌정된 교회 • ISTOCKPHOTO 근동의 중세 연대기에서는 그 규모 때문에 이 도시를 천 하나의 교회 또는 40개의 문의 도시라고 불렀습니다. 그의 명성은 가장 먼 곳까지 퍼졌습니다. X사이의 화려함의 정점에 방문할 기회를 얻은 사람들 그리고 XIII번째 세기에는 동양의 현대 수도인 바그다드, 카이로, 콘스탄티노플과 아름다움에 필적할 만하다고 선언했습니다. 당시 동부 아나톨리아의 대부분을 지배하고 있던 강력한 아르메니아 왕

• 봉건주의의 흑인 전설, 드와 드 영주(Droit de seigneur)

  주님의 율법, 바실리 폴레노프(1874). 젊은 신부가 가족의 인도를 받아 영주 앞에서 결혼식 밤을 보내게 됩니다. Tretyakov 갤러리, 모스크바 • WIKIMEDIA COMMONS 정기적으로 기사, 소설, 영화 또는 시리즈는 자신의 지위를 이용하여 가신으로부터 성적 호의를 얻는 남성을 가리키는 표현인 droit de seigneur를 연상시키기 때문에 소셜 네트워크를 선동합니다. 성적 학대가 역사상 불행한 상수라면, 중세에도 그러한 권리가 존재했는지 생각해 볼 필요가 있습니다. 작은 증거 영주권(첫날 밤의 권리라고도