세계사

고대사

  • 1929년 월스트리트 대폭락의 배경: 투기 광란의 시대

    1929년 월스트리트 대폭락의 배경 1920년대 미국 증시는 눈부신 상승세를 이어갔습니다. 뉴욕타임스가 발표하는 25개 산업주 가격지수는 1924년 초 110 수준이었으나, 1925년 초에는 135로 오르더니, 1929년 1월 2일에는 무려 338.35를 기록했습니다. 1928년 미국 경제의 호황은 전례 없는 규모의 투기 열풍을 불러일으켰습니다. 거의 100만 명에 달하는 사람들이 뉴욕증권거래소에서 주식에 뛰어들었고, 이러한 월스트리트의 투기는 은행과 기업, 나아가 정부마저 부추기고 있었습니다. 사람들이 주식을 산 세 가지 이유

  • 러시아 상징주의: 은의 시대를 연 문학 사조의 흥망

    러시아 상징주의란 무엇인가?상징주의는 단어 자체를 하나의 상징으로 여기는 사조로, 19세기와 20세기의 경계에 걸쳐 러시아 문학사에 은의 시대(Silver Age)의 서막을 열었다. 이 흐름은 약 20년 동안 러시아 문단을 빠르게 지배하며 새로운 시대를 이끌었다. 프랑스에서는 말라르메, 보들레르, 랭보 같은 시인들이 상징주의를 주도했다면, 러시아에서는 발레리 브류소프(Valery Bryusov), 안드레이 벨리(Andrei Bely), 블라디미르 솔로비요프(Vladimir Solovyov)의 붓끝에서 주로 꽃피웠다.이들 시인에게 더

  • 아르메니아 대학살: 제국과 종교가 만든 비극, 그리고 기억의 의무

    제국의 역사1913년 터키에서 쿠데타가 일어난 뒤, 젊은 투르크(Young Turks)는 전제 통치에 지친 오스만 제국으로부터 국가를 분리하려 했습니다. 1914년 1월, 러시아를 비롯한 열강들은 술탄에게 아르메니아인에 대한 박해를 끝내라는 아르메니아 개혁안에 서명하도록 압박했습니다. 당시 아르메니아인들은 폭동(pogrom)의 고통을 겪고 있었습니다. 같은 해, 제국은 독일과 함께 전쟁에 돌입했습니다.언어 또한 터키인들과 달랐습니다. 1914년 아르메니아인들은 오스만 제국의 일부였지만, 자신들의 나라라 부를 만한 나라는 없었습니다.

  • 1911년 아가디르 위기: 제1차 세계대전을 예고한 프랑스-독일의 대립

    아가디르 위기란 무엇인가?쿠 데 아가디르(Coup dAgadir), 즉 아가디르 위기는 1911년 프랑스와 독일 사이에서 벌어진 군사·외교적 사건을 가리키는 용어다. 이 사건은 독일 해군의 경무장 포함인 SMS 판터(SMS Panther)가 모로코의 아가디르만에 파견되면서 촉발되었다.배경과 원인20세기 초, 1830년부터 식민지 알제리를 통치해 온 프랑스는 모로코와 맞닿은 국경의 안보를 우려하는 한편, 이 나라에 대한 야심도 품고 있었다. 당시 모로코(샤리프 왕국)는 아프리카에서 마지막까지 남아 있던 비식민지 국가 중 하나로, 여러

  • 1915년 이전의 아르메니아 문제: 대학살로 향한 길과 쟈레스의 외침

    아르메니아는 로마 제국을 비롯해 비잔티움, 페르시아 등 수많은 세력의 지배를 거치며 오랫동안 완전한 독립을 누리지 못한 민족입니다. 마지막으로 오스만 제국의 통치 아래 들어간 뒤에도 아르메니아인의 처우가 나아지지는 않았습니다. 제국이라는 큰 틀 안에 속해 있었지만, 튀르크인과 아르메니아인 사이에는 뚜렷한 경계가 존재했습니다.종교와 언어가 만든 보이지 않는 벽두 민족은 서로 다른 언어를 사용했을 뿐 아니라, 튀르크인이 이슬람교 신자인 반면 아르메니아인은 기독교도라는 종교적 차이도 컸습니다. 이러한 차이는 소수 기독교 공동체인 아르메니

  • 짜르주의의 몰락: 피의 일요일부터 로마노프 왕조의 최후까지

    보리스 쿠스토디예프, 『볼셰비키』, 1920년 피의 일요일, 짜르주의 몰락의 신호탄 1905년 1월 22일, 역사에 피의 일요일로 기록된 이 날은 러시아 짜르주의 몰락의 서막을 연 결정적 순간이었다. 당시 시위대는 자신들을 사랑하는 아버지 앞에 선 아이들처럼 여기며 니콜라이 2세에게 호소하기 위해 거리로 나섰다. 그러나 그날 황제를 대신해 자리를 지켰던 그의 삼촌이 마주한 것은, 짜르와 전제 통치에 분노한 격앙된 군중이었다. 결국 군대는 시위대에게 발포했고, 무참하게도 여성과 아이들에게까지 총구가 향했다. 퇴위와 10월 혁명 그로부

  • 1923년 독일 초인플레이션: 패전과 배상금이 초래한 경제 대참사

    대전쟁이 남긴 상처1918년, 독일은 제1차 세계대전에서 패망했습니다. 베르사유에서 프랑스와 영국을 마주한 독일은 전쟁으로 인한 막대한 피해 배상금을 지불해야 했고, 독일 국민들은 이 사건을 깊은 굴욕으로 받아들였습니다.배상 부담이 터무니없이 컸기 때문에, 이미 전쟁 중부터 위기에 놓여 있던 독일 경제는 물가 상승과 화폐 가치 폭락이라는 악순환에 빠지게 됩니다. 국민들은 재정 위기가 다가오고 있음을 감지했지만, 그럼에도 국가는 어떻게든 빚을 갚아야만 하는 처지였습니다.인플레이션의 발생인플레이션은 심각한 경제 위기입니다. 물가가 급격

  • 리프 전쟁: 모로코 리프 부족의 독립 투쟁과 프랑스·스페인의 개입

    리프 전쟁의 배경리프 전쟁은 모로코 북부에 위치한 리프(Rif) 산맥 일대의 부족들과, 모로코 술탄과의 보호조약에 따라 개입한 프랑스군 및 스페인군 사이에 벌어진 식민지 전쟁입니다.리프 부족들은 암가르(Amghar)라고 불리는 마을 공화국의 수장들에게 이끌렸으며, 관습법이 종교법과 구분되는 독자적인 사회 질서를 유지하고 있었습니다.스페인군의 패배와 리프 공화국의 탄생1921년 7월 20일, 스페인군은 반란 세력을 진압하기 위해 진격했지만 오히려 참패를 당했습니다. 이 승리를 발판 삼아 압델크림 엘 카타비(Abdelkrim El Kh

  • 앙드레 시트로엥의 옐로우 크루즈: 3만 km 실크로드 횡단 원정

    라 크루아지에르 존(La Croisière Jaune, 황색 원정대)은 1931년 4월 4일부터 1932년 2월 12일까지 진행된, 프랑스 자동차 기업가 앙드레 시트로엥(André Citroën)이 주관한 대륙횡단 자동차 탐사 원정입니다.검은 크루즈의 성공에서 출발한 야심 찬 계획1920년대 아프리카를 횡단하며 큰 반향을 일으킨 검은 크루즈(Croisière Noire)의 성공에 고무된 조르주마리 아르트(Georges-Marie Haardt)는 1928년, 고대의 실크로드를 자동차 통행로로 개방하는 새로운 프로젝트를 준비했습니다.

  • 줄루족: '하늘의 백성'을 뜻하는 남아프리카 최대 민족의 역사

    줄루족(Zulu)은 이름이 ama Zulu, 즉 하늘의 백성이라는 표현에서 유래한 민족으로, 샤카(Chaka) 왕에 의해 통일되었습니다. 그는 불과 1,500명에 불과하던 자신의 씨족을 정복과 동화를 통해 강대한 국가로 성장시켰습니다. 줄루족의 통합은 투겔라 강과 폰골라 강 너머로 여러 씨족이 혼란스럽게 이주한 대격변, 이른바 음페카네(Mfecane)의 한 원인이 되었으며, 이 두 강은 새로운 콰줄루(KwaZulu)의 경계가 되었습니다.강력한 군대인 임피(impi)로 유명했던 줄루족은 19세기에 보어 정착민들과 영국군과 충돌했습니다

  • 흑기군(黑旗軍): 인도차이나에서 프랑스에 맞선 태평천국 잔당

    흑기군(黑旗軍, 중국어 발음: 헤이치쥔)은 주로 프랑스에 맞서 인도차이나 일대에서 활약한 중국계 비정규 병력이다. 검은 깃발을 군기로 사용했다 하여 흑기군이라 불린 이들은 19세기 후반 동남아시아 역사에서 결코 무시할 수 없는 무장 세력이었다. 태평천국의 잔재 흑기군의 뿌리는 태평천국 운동(1850~1864)으로 거슬러 올라간다. 이 대규모 반란이 청나라에 의해 진압된 뒤인 1864년, 생존한 반란군 상당수는 중국 본토에서 축출되어 베트남 북부의 통킹(톤킨) 지역으로 이동했다. 이들을 이끈 지도자가 바로 유영복(劉永福, 1837~

  • 인간을 전시하다: 식민지 시대 '인간 동물원'의 실체

    인종차별의 과학화자연과학자들이 인류를 여러 인종으로 구분하기 시작하면서 인종차별은 사회에 자연스럽게 뿌리내렸다. 인간을 우리 안에 가두어 전시하는 발상이 더 이상 거부감을 불러일으키지 않았던 것이다. 오히려 선전 효과까지 더해져, 식민지 지배는 이른바 야만인들을 교육하고 문명을 전파하는 선한 행위로 여겨졌다.19세기 자연과학자들은 흑인과 백인 간의 신체적 차이를 강조하는 이론들을 내놓으며 인종차별을 한층 강화했다. 이들은 식민지 박람회를 계기로 전시된 원주민들을 직접 관찰하고 측정하며, 백인이 흑인보다 우월하다는 주장을 증명하려 했

  • 19세기 사회 계층의 변화: 귀족부터 프롤레타리아트까지

    귀족과 프랑스 혁명귀족, 즉 아리스토크라시는 프랑스 혁명 이전부터 존재해 온 계층으로, 인류 역사와 함께해 온 신분 질서입니다. 인간은 언제나 자신이 누릴 수 있는 지위와 재산의 우열을 비교하며 서로를 구분해 왔습니다. 고대 로마에서도 상류 신분인 파트리키(귀족)와 하류 신분인 플레브스(평민) 사이의 구별에서 이러한 경향을 확인할 수 있습니다.프랑스 귀족(noblesse)은 1870년까지 여러 왕들의 통치 아래 귀족으로 인정받거나 귀족 작위를 받은 모든 가문을 의미합니다. 귀족 작위는 왕관(couronne)이라고도 불리며, 기사·남

  • 19세기 러시아 연극: 고골에서 체호프까지, 무대 위의 변혁

    19세기 전반부의 러시아 연극은 외국 문화의 영향에서, 그리고 5막 구성이나 엄격한 예법 같은 고전적 규범에서 벗어나 해방을 향해 나아가던 시기였습니다. 알렉산드르 푸시킨은 비극 『보리스 고두노프』(1831)에서 3일치의 법칙, 즉 시간·장소·행동의 통일이라는 고전주의 원칙을 과감히 깨뜨렸습니다.고골, 침묵으로 끝나는 『검열관』니콜라이 고골이 거대한 오해를 소재로 한 희곡 『검열관』을 무대에 올릴 때, 연극은 새로운 국면을 맞이합니다. 특히 이 작품의 마지막 장면은 어떤 대사도 없이 완전한 정적 속에서 끝난다는 점에서 혁신적이었습니

  • 세기의 악(말 뒤 시클): 낭만주의 문학에 깃든 멜랑콜리와 환멸의 시대정신

    낭만주의 작품의 배경알프레드 드 뮈세(Alfred de Musset)의 소설 『세기의 고백』(La Confession dun enfant du siècle)의 첫 두 장은 나폴레옹 시대를 다루며, 주인공 옥타브의 이야기를 19세기라는 격동의 시대와 연결합니다. 이러한 역사적 배경은 인물의 내면 감정과 맞닿아 있는데, 이 작품이 낭만주의 전성기 한가운데 쓰였기 때문입니다.뮈세는 이 소설에서 한 세대의 목소리를 대변하며, 혁명의 시대를 사랑에 빗대어 표현합니다. 연인에게 품었던 감정적 환상이 무너지는 것은 곧 민중이 자유를 잃어가는 과

  • 산업 혁명: 기계가 세계를 바꾼 시대

    산업 혁명의 진행 과정: 세계가 기계로 움직이다산업 혁명은 프랑스 혁명 직후인 19세기에 일어나 유럽 여러 나라에 산업화의 물결을 가져왔고, 눈부신 기술 발전으로 세계를 풍요롭게 만들었습니다.기계의 발명은 다양한 재료를 활용한 대량 생산을 가능하게 했습니다. 특히 증기 기관의 연료로 쓰인 석탄과 철은 산업의 두 가지 핵심 원자재였는데, 당시 사람들은 이를 산업의 빵이라 불렀습니다. 이러한 원자재를 바탕으로 19세기 가장 귀중한 발명품 중 하나인 철도가 등장했고, 운송은 한층 편리해졌습니다.산업 발전의 또 다른 축은 통신의 진화였습니

  • 19세기 러시아 시: 황금기의 낭만과 민중의 노래

    시간의 종소리, 러시아 시의 문을 열다 시간의 목소리여! 금속의 울림이여!내 가슴에 닿는 그 무서운 장송곤 소리에 나는 전율하노라.부르는구나, 나를 부르는 그 신음의 소리,아아, 그 치명적인 소리는 나를 곧장 무덤으로 이끄는구나. 러시아 시는 1730년경 가브릴 데르자빈(Гавриил Державин)과 함께 본격적인 전통을 이루었습니다. 송시 『펠리차』(1782)와 『신』(1784)으로 유명한 그의 시대에는 양음격(이앰비우스) 운율이 지배적이었고, 이는 시에 특유의 음악성을 불어넣었습니다. 세기의 병을 앓은 천재, 레르몬토프 러시

  • 19세기 러시아 문학: 고전주의에서 황금기까지

    나는 나의 미녀를 잊고 싶다.마샤, 너를 피해야 한다.사랑에 나는 반항적이며,자유를 더 사랑한다.(…)내 불행을 아는 마샤여,나를 불쌍히 여겨 다오.그래, 내 고통은 남다르다.내가 너의 포로이기 때문이다. [1]고전주의에서 낭만주의로장엄한 송가의 작가인 가브릴 데르자빈은 18세기 말 고전주의를 상징하는 인물입니다. 그러나 그는 문학 경력의 후반부로 갈수록 감성적인 글쓰기, 이른바 전낭만주의적 경향으로 기울어갔습니다. 감정을 찬양하는 이러한 흐름은 곧 소위 감상주의 작가들로 이어졌는데, 니콜라이 카람진이 그 시조로 인정받고 있습니다.

  • 19세기 소설 장르의 정당화: 오락거리에서 문학의 중심으로

    낮게 평가되던 소설 장르의 초기 모습소설 장르는 탄생 초기에 미적 가치가 없는 단순한 오락거리로 여겨졌습니다. 여성 독자층을 주된 대상으로 삼았기 때문에 시가와 연극 예술(극 장르)보다 한 단계 아래로 취급되었죠. 이처럼 인정받지 못한 탓에 19세기 이전까지 출간된 소설은 극소수에 불과했고, 작가들은 자신의 작품이 아니라고 필사적으로 주장했습니다. 프보 신부(Abbé Prévost)와 라클로(Choderlos de Laclos) 같은 작가들은 서문에서 자신이 출간하는 소설의 창작자가 아니라고 밝혔는데, 이는 시가 문학을 지배하던 시

  • 인류가 발명한 '인종': 인간 동물원에서 홀로코스트까지

    인종주의는 어떻게 탄생했는가?유럽인들이 세계 탐험에 나서기 전까지, 유럽의 경계 안에 살던 모든 인간은 아담과 하와의 자녀로 여겨졌다. 구약성서의 영향 아래에서 당시에는 인종(race)이라는 개념 자체가 존재하지 않았다. 인종이라는 생각이 만들어진 것은, 바로 세계를 발견하기 위해 항해에 나선 계몽주의 시대—자연주의자들의 시대—와 식민지 확장 과정에서였다.세계 밖으로 향한 이러한 움직임 속에서 유럽인들은 자신들만의 시각에 따라 상위 존재와 하위 존재를 구분하는 위계를 만들어냈다. 이 분류는 본질적으로 피부색에 따라 인간을 서열화한

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