고대사

• 로마의 역사: 율리우스 카이사르의 통치 – 1부

  로마의 역사: 율리우스 카이사르의 통치 – 1부 로마 역사에서 별도의 장을 차지하는 인물이 바로 가이우스 율리우스 카이사르입니다. 그의 이름은 세계사에 굳건히 새겨져 있어, 한 번도 들어본 적 없는 사람을 찾기 어렵습니다. 삼두정(트리움비라투스), 갈리아 부족 정복, 클레오파트라, 라틴어 명구 ‘알레아 약타 에스트(Alea jacta est, 주사위는 던져졌다)’와 ‘베니 비디 비키(Veni Vidi Vici, 왔노라 보았노라 이기었노라)’, 그리고 ‘3월의 이데스’까지 — 이 모든 이름과 개념, 사건들은 현대 교양인의 필수 지식

• 로마, 율리우스 카이사르의 통치 2부: 갈리아 정복에서 루비콘 도하까지

  율리우스 카이사르의 통치 이야기에 이어 두 번째 시간입니다. 이번 편에서는 갈리아 부족들의 정복 과정, 관용(clementia) 정책, 그리고 젊은 지도자 베르킨게토릭스가 이끈 대규모 갈리아 봉기에 대해 알아봅니다. 아울러 날개 달린 라틴어 표현 주사위는 던져졌다(Alea jacta est)의 유래와, 삼두정 붕괴 이후 전개된 사건들이 어떻게 카이사르와 폼페이우스의 대립으로 이어졌는지도 함께 살펴보겠습니다. 갈리아 정복 집정관 임기를 마친 카이사르는 프로콘술(전직 집정관)의 자격으로 속주를 맡게 되었습니다. 그러나 삼두정의 영향력

• 로마, 율리우스 카이사르의 통치 3부: '왔다, 보았다, 이겼다'에서 3월 15일의 비극까지

  로마를 지배한 율리우스 카이사르 통치 시리즈의 마지막 편입니다. 이번 글에서는 카이사르가 어떻게 종신 독재관에 올랐는지, 클레오파트라에게 매료되어 이집트에 얼마나 오래 머물렀는지, 유명한 알렉산드리아 도서관이 화재로 소실된 경위는 무엇인지 알아봅니다. 또한 그 유명한 라틴어 문구 베니, 비디, 비치(Veni. Vidi. Vici.)의 탄생 배경, 카이사르가 조국의 아버지와 임페라토르(황제) 칭호를 받게 된 과정, 그리고 영웅 율리우스 카이사르의 생애가 어떻게 막을 내렸는지까지 함께 다룹니다.베니. 비디. 비치 — 왔노라, 보았노라,

• 인도 독립 투쟁 이전의 공동체 폭력: 1921~1931년

  20세기 인도에서 공동체 폭력의 서막을 연 것은 말라바르 지방의 무슬림 모플라(Moplah)들이었습니다. 모플라들의 조직적인 힌두교도 공격은 18세기 티푸 술탄 통치 시기부터 시작되었으며, 19세기에는 모플라 농민들이 힌두교 지주들을 살해하는 사건이 빈발했으나 영국은 이를 진압하지 못했습니다. 오히려 영국은 힌두교 지주들이 토지를 유지할 수 있도록 지원했습니다. 1921년 모플라 반란: 칼리파 운동과 힌두교도 학살 20세기 초 모플라들은 다시 결집해 힌두교도 살해를 자행했습니다. 1921년, 무슬림 리그의 카라치 결의에서 승인된

• 무슬림들은 왜 간디를 배신자로 여겼나 — 킬라파트 운동과 비협조 운동의 결렬

  제1차 세계대전과 인도 무슬림의 딜레마제1차 세계대전(1914~1919) 동안 튀르키예(오스만 제국)는 독일 편에 서서 영국과 맞섰습니다. 전 세계의 울라마(이슬람 학자)와 성직자들은 튀르키예 술탄을 자신들의 칼리파, 즉 종교적·정치적 지도자로 여겼으며, 튀르키예는 이슬람 세계의 종교적 중심지였습니다.그런데 영국은 이 전쟁에서 튀르키예 칼리파와 싸우기 위해 인도군을 동원했습니다. 그 안에는 인도 무슬림 병사들도 포함되어 있었습니다. 이것은 기묘한 상황이었습니다. 인도 무슬림들은 튀르키예 칼리파 편에서 싸우고 싶었지만, 영국 군대의

• 모를리-민토 개혁법(1909년): 인도 공동체주의의 씨앗과 그 후의 정치적 변화

  영국 인도 관리들은 무슬림 연맹의 요구를 받아들여 1909년 모를리-민토 개혁법(Morley-Minto Reforms Act)을 발표했다. 이 법은 인도의 민족 운동의 단결을 탈선시키는 계기가 되었다. 모를리-민토 개혁법의 주요 내용 인도 총독부를 통해 이 법은 무슬림, 지주, 상인에게 지방 입법 의회에서 별도 대표권을 부여했다. 즉, 그들에게 의석이 할당된 것이다. 이로써 영국 정부는 힌두교도와 무슬림을 별개의 단위로 인정하고, 사상 최초로 별도 선거구제(Separate Electorate)를 도입했다. 또한 대표권 문제에서 무

• 영국 관료제의 품에서 태어난 무슬림 연맹, 인도 분단의 씨앗이 되다

  인도 국민회의(Indian National Congress)는 1885년에 창설되어 오랫동안 힌두교도와 무슬림을 함께 이끌어 왔다. 그러나 1906년, 인도 총독 민토 경(Lord Minto)이 무슬림 지도자들을 위한 별도의 심라 회담(Simla Conference)을 열고 국민회의와는 별개로 권리를 쟁취하라고 독려하면서 상황이 바뀌기 시작했다. 이를 계기로 인도 무슬림 사이에서는 독자적인 정당을 세워야 한다는 움직임이 본격적으로 구체화되었다. 무슬림 연맹의 창립 1906년 12월 30일, 다카(Dhaka)의 나와브 살림울라 칸(N

• 전투적 민족주의 지도자들의 부상과 이민족주의 이론의 대두

  극단적 민족주의 지도자들의 등장과 대중 동원 벵골 분할(1905년) 이후 인도 국민회의(Congress) 내부에서 극단파(Extremists) 지도자들이 다시 주도권을 잡았다. 이들은 온건파의 청원·호소 정책을 거부하고, 영국 제국과의 협력 노선도 배격했다. 그들의 목표는 인도인의 스와라지(Swaraj, 자치) 획득이었으며, 이를 위해 전국적 대중 운동이 필요하다고 보았다. 일반 민중에게 불굴의 애국심과 희생 정신을 심어 영국 식민 정부를 공포로 몰아내려 했다. 이를 위해 외제품 불매운동(스와데시), 토산품 장려, 민족 교육 강화를

• 벵골 분할로 촉발된 힌두 민족주의의 분노, 영국을 수도 캘커타에서 쫓아내다

  영국은 인도인의 요구를 철저히 무시한 채 인도에서 정치적 도박을 벌이고 있었다. 나와브 시라즈웃돌라와 미르 자파르로부터 빼앗아 최초의 영국 속주로 삼은 벵골은 벵골, 아삼, 비하르, 오디샤, 초타나가푸르에 이르는 광활한 영토를 포함하고 있었다. 1905년 7월 18일, 커즌 총독은 벵골을 동벵골과 서벵골 두 개의 주로 분할했다. 분할의 내막: 분할 통치의 음모 동벵골에는 벵골 동부와 아삼 지역이 포함되었고, 다카를 수도로 별도의 부총독이 임명되었다. 서벵골에는 비하르, 오디샤, 서벵골 지역이 남았으며 수도는 캘커타에 그대로 두었다

• 영국 관료주의의 인도 국민회의 반대: 우호적 지원에서 노골적 탄압까지

  정부의 후원 아래 탄생한 인도 국민회의인도 국민회의(Indian National Congress)는 당시 총독이었던 더퍼린 경(Lord Dufferin)의 승인 아래 설립되었습니다. 영국 정부가 회의 설립을 뒤에서 지원한 목적은 격렬한 민족운동을 폭력적 경로에서 헌법적 경로로 전환하려는 데 있었습니다.정부는 국민회의의 지도권이 부유하고 안락을 추구하는 인도인들의 손에 넘어갈 것이라 확신했습니다. 이들은 폭력적인 방식을 택하지 않을 것이고 정부를 가혹하게 비판하지도 않으리라 여겼습니다. 따라서 국민회의는 정부가 제시하는 길을 계속 따

• 영국이 설립한 인도 국민회의의 초기 형태와 다방면에 미친 영향

  인도 국민회의(콩그레스)의 성격 학자들 사이에서는 콩그레스(인도 국민회의)의 본질에 대해 큰 이견이 있었다. 마드라스 출신, 마라타 출신, 파르시 출신 인사들 역시 벵골인만큼이나 그 창설과 발전에 기여했음에도 불구하고, 일부 학자들은 이를 벵골 콩그레스라고 불렀다. 또 어떤 이들은 힌두 콩그레스라고 칭했으며, 교육받은 인도인들만의 기구라고 규정하며 그 민족적 성격을 부정하기도 했다. 반면 일부 학자들은 콩그레스의 조직과 목표를 살펴보면 콩그레스가 민족적 기구로 탄생했다는 사실이 입증된다고 주장했다. 실제로 첫 회의에 참석한 대표들

• 무하마드 알리 진나, 인도 정치 무대로의 귀환

  무하마드 알리 진나, 인도 정치 무대로의 귀환1933년 라흐마트 알리(Rahmat Ali)가 파키스탄이라는 새로운 국가 개념을 내놓자, 이 개념은 하룻밤 사이에 런던에 머물던 무슬림 청년들 사이에서 폭발적인 반응을 얻었다. 세계 각국의 신문들이 이를 보도하기 시작하면서 무슬림 연맹의 막연한 꿈에는 새로운 날개가 달렸다.이제 무슬림 연맹은 인도를 떠나 세계를 경험한 지도자, 국제법에 밝고 영국과 당당하게 맞설 수 있는 지도자를 물색하고 있었다. 네루, 파텔, 간디에 필적하는 법률가이면서, 이들에게서 인도의 상당 부분을 빼앗아올 수 있

• 파키스탄이라는 이름을 처음 만든 사람, 라흐마트 알리

  1933년, 영국 유학 중이던 40세의 학생 라흐마트 알리(Rahmat Ali)는 인도 무슬림들이 힌두교도들로부터 분리되어 자신들만의 국가를 세워야 한다는 제안서를 작성했습니다. 그는 인도를 온전히 통합된 상태로 유지하자는 주장은 터무니없고 엉터리라고 강하게 비판했습니다.파키스탄 건국 제안의 탄생라흐마트 알리는 펀자브, 카슈미르, 신드, 프론티어주(노스웨스턴 변경주), 발루치스탄 등 무슬림이 다수를 차지하는 인도 북서부 지역들을 분리해 파키스탄이라는 나라를 건설해야 한다고 주장했습니다. 그의 제안서는 다음 문구로 마무리되었습니다.우

• 인도 헌정 발전사 (4): 푸나 협약과 1935년 인도 통치법

  간디의 단식과 푸나 협약 마하트마 간디는 커뮤널 어워드(공동 선거구 제도), 특히 달리트(구 불가촉천민)를 힌두교도 사회로부터 분리하려는 조항에 강력히 반대했으며, 1932년 9월 20일 죽음이 올 때까지 단식에 돌입했다. B.R. 암베드카르 박사는 이러한 간디의 단식을 정치적 술책이라고 비판했지만, 일부에서는 이를 자신들의 요구를 관철시키기 위한 방편으로 보기도 했다. 간디의 건강이 악화되기 시작하자 국민회의파 지도자들은 1932년 9월 26일 암베드카르 박사와 간디 사이에 합의를 성사시켰다. 이 합의가 널리 알려진 바로 그 푸나

• 인도 헌법 발전사 (3): 원탁회의와 1932년 공동체 협정

  신드를 무슬림 다수 주로 만들어 달라는 요구1930년 알라하바드 회의가 끝난 직후인 1931년, 런던에서 제1차 원탁회의(Round Table Conference)가 개최되었습니다. 이 회의에서 무슬림 연맹(Muslim League) 대표들은 인도 입법 의회에서 무슬림 공동체에 인구 비례에 따른 의석을 배정해 줄 것을 요구했습니다. 동시에 신드(Sindh) 지역을 새로운 무슬림 다수 주로 승격시켜 달라는 요구도 함께 제기했습니다.1931년 무함마드 알리 진나(Jinnah)는 인도 문제를 해결하기 위해서는 네 당사자 간의 협상이 반드

• 인도 헌정 발전사 (2): 사이먼 위원회 보고서와 런던 원탁 회의

  사이먼 위원회 보고서 1930년, 사이먼 위원회(Simon Commission)의 보고서가 발표되었다. 이 보고서는 몽태규-첼름스포드 개혁 이후 인도 헌정 구조의 근본적인 개편 방향을 제시한 것으로, 주요 내용은 다음과 같다. 주(州) 단위의 이중 통치 체제(다이알키)를 폐지하고 책임정부를 수립해야 한다. 인도 전역을 아우르는 연방정부를 수립해야 한다. 고등법원을 인도 정부 관할 하에 두어야 한다. 소수 집단의 이익을 보호하기 위해 주지사와 총독에게 특별한 권한을 부여해야 한다. 군대의 인도화를 추진해야 한다. 버마를 인도로부터

• 인도 헌법 발전사 (1): 네루 보고서와 지나의 14개 조건

  사이먼 위원회와 영국의 도발1927년, 인도에서 끊임없이 이어지던 혁명 운동과 스와라지당(Swaraj Party)의 활동에 압박을 받은 영국 정부는 인도의 헌법 개혁에 관한 자문을 위해 사이먼 위원회(Simon Commission)를 구성했습니다. 그러나 이 위원회의 위원은 전원이 영국인이었기 때문에 백인 위원회(White Commission)라고도 불렸으며, 인도 국민회의는 이를 보이콧하기로 결정했습니다.이에 인도 담당 장관 버켄헤드 경(Lord Birkenhead)은 인도 지도자들에게 도발적인 도전을 던졌습니다. 인도인 스스로가

• 무함마드 이크발(Muhammad Iqbal), 분단된 인도의 첫 번째 지도를 그리다

  무함마드 이크발은 알라마 이크발(Allama Iqbal)이라는 이름으로도 널리 알려져 있다. 그는 1877년 11월 9일 펀자브 지방의 시알코트(현재 파키스탄 영토)에서 태어났다. 흥미롭게도 이크발의 조상들은 카슈미르 시바파를 믿던 브라만이었다. 이 가문은 쇼피안에서 쿨감으로 이어지는 길목에 위치한 스프란(Spran)이라는 마을에 살았기 때문에 사프루(Sapru)라 불렸다.개종의 역사가 담긴 가문이크발의 아버지는 비르발, 할아버지는 칸하이얄랄이며, 선조인 라탄랄 사프루는 시바파 브라만이었지만 교육받지 못한 재단사였다. 마을에서 명망

• 지나는 공개 포럼에서 간디와 네루를 모욕하곤 했다!

  파키스탄의 아버지로 불릴 인물은 영국적 색채로 물들어 있었다서기 1934년부터 1947년까지의 짧은 기간 동안 무함마드 알리 지나와 마하트마 간디는 인도 정치 무대에서 서로를 적으로 여기는 라이벌이었다. 간디는 온전히 인도의 색으로 물든 정치의 혜성이었고, 세계 그 누구도 따라올 수 없는 존재였다. 반면 지나는 머리부터 발끝까지 영국주의의 색으로 물들어 있었다.흥미롭게도 간디는 지나보다 꾸란 구절을 더 많이 외우고 있었다고 전해진다. 그럼에도 지나의 성공은 타의 추종을 불허했다. 그가 마음을 얻은 무슬림들 앞에서 정작 지나 자신은

• 인도를 집어삼킨 폭력적 힌두트바의 물결

  승리의 세계 삼색기여 인도가 공동체 폭력의 불길에 휩싸이기 시작했을 무렵, 인도인들에게 자부심을 일깨워 주기 위해 서기 1924년 샴랄 굽타 파르샤드는 국민회의를 위한 깃발 노래를 지었습니다. 이 노래는 놀라울 만큼 유명해져서, 하모니움과 돌락의 아름다운 선율에 맞춰 국민회의의 새벽 행진(프라밧 페리)에서 부르기 시작했습니다. 승리의 세계 삼색기여, 사랑스러운 우리 깃발은 높이 휘날린다. 힘은 늘 쏟아지고, 사랑은 소용돌이치며, 영웅들의 파괴자요, 조국의 온몸과 마음인 깃발…. 자유를 위한 격전 속에서 순간순간 열정으로 커져 갔네,