역사적 이야기

• 제16장 불교와 그것이 인도 문화에 미친 영향(c)

  베다 종교의 신앙에 관한 부처님의 생각 베다의 진정성을 반박 마하트마 붓다는 믿음보다는 논리를 강조하곤 했습니다. 그는 베다에서 말하는 것을 궁극적인 진리로 받아들일 준비가 되어 있지 않았습니다. 그는 그러한 미신이 인간의 지성을 좌절시킬 것이라고 믿었습니다. 베다의 진정성에 대한 믿음이 부족하기 때문에 불교에서는 신을 이 창조물의 창조자로 여기지 않습니다. 마하트마 붓다의 이러한 생각 때문에 일부 사람들은 그를 무신론자라고 불렀습니다. 말했다. 부처님은 인간의 지성은 실험적이어야 한다고 말씀하셨습니다. 그는 사람이 말하는 것

• 제16장 불교와 인도 문화에 미치는 영향 (b)

  불교의 주요 원리 불교의 주요 원리는 다음과 같습니다: 네 가지 성스러운 진리(네 가지 성스러운 진리) 불교의 초석은 네 가지 고귀한 진리입니다. 그의 다른 모든 교리는 이 네 가지 고귀한 진리에 기초하여 발전했습니다. 이 네 가지 성스러운 진리는 다음과 같습니다. (1.) 모든 고통: Sarvam dukkham은 어디에나 고통이 있다는 뜻입니다. 마하트마 붓다는 인류 전체가 다양한 종류의 고통을 두려워하는 것을 보았습니다. 그래서 그는 인간과 인간이 아닌 생명이 모두 고통을 받고 있다는 결론에 도달했습니다. 태어남도 괴로움

• 제16장 불교와 그것이 인도 문화에 미친 영향

  오 비구들이여, 스스로 빛으로 행하라. 당신은 자신의 대피소로 이동합니다. 다른 사람의 지원을 찾지 마십시오. 오직 종교만을 등불로 삼으십시오. 오직 종교로만 피난처를 찾으십시오. -마하트마 부처님. 석가모니(Shakha Muni) 및 마하트마 붓다(Mahatma Buddha)로도 알려진 고타마 붓다(Gautam Buddha)는 서기 6세기 브라만교에 반대하는 제2차 종교 혁명의 지도자였습니다. 그의 어린 시절 이름은 싯다르타였습니다. 그의 아버지 Suddhodana는 Shakya 공화국의 수장이었습니다. 샤키아 공화국은 인도

• 제15장 자이나교와 그것이 인도 문화에 미친 영향

  자이나교 문학 자이나교 문헌은 매우 방대합니다. 그 중 대부분은 철학적 문헌이다. 자이나교의 원본 문헌은 프라크리트 언어로 작성되었습니다. 마가디어로 쓰여진 자이나교 문헌도 풍부하게 발견됩니다. 자이나교 학자들은 또한 칸나다어, 타밀어 및 텔루구어로 여러 텍스트를 썼습니다. 마하비르 스와미 이후 자이나교 학자들도 산스크리트어로 많은 텍스트를 구성했습니다. 마가다는 마하비르 스와미 활동의 중심지였기 때문에 그는 자이나교 아가마스에 보존되어 있는 현지 언어인 아르다마가디(Ardhamagadhi)로 설교했습니다. Shvetambara

• 제15장 자이나교와 그것이 인도 문화에 미친 영향(d)

  사회적 신념에 관한 마하비르 스와미의 생각 위의 철학과 함께 마하비르 스와미는 그 시대에 만연한 종교적, 사회적 해악에 관해 많은 말을 했습니다. (1.) 베다에 대한 지식을 믿지 마십시오 Mahavir는 삶의 도덕성을 따르는 것을 강조하고 브라만 종교, Vedas, Yagyas 및 의식의 원칙에 반대했습니다. 그는 베다 지식이 유일하게 완전하고 의심할 여지가 없는 지식이라고 믿을 이유가 없다고 말합니다. 그에 따르면 베다는 신의 창조물이 아니라 인간의 작품이었다. 비폭력주의자인 마하비라는 폭력적인 희생을 받아들일 수 없었습니

• 15장 – 자이나교와 그것이 인도 문화에 미친 영향 (c)

  자이나교의 원리 은퇴 경로 자이나교는 아리안족의 추세 지향적인 종교에 맞서 물러나고 있었습니다. 아리아인처럼 그도 이 세상의 모든 즐거움을 바라지 않습니다. 그에게는 세상의 모든 즐거움과 슬픔과 질병이 형상으로 있다. 세상의 쾌락을 즐긴다고 욕망이 사라지는 것이 아니라 오히려 늘어나기 때문입니다. 인간은 탄생과 죽음의 순환을 겪는다. 가정생활에도 행복과 평화가 없습니다. 자이나교에 따르면 온 세상이 비참하다. 이 비참함의 원인은 평생 동안 사람을 둘러싸고 있는 끊임없이 만족되는 갈망입니다. 불교와 마찬가지로 자이나교의 주요 문

• 15장 – 자이나교와 그것이 인도 문화에 미친 영향 (b)

  자이나교 자이나교가 언제 탄생했는지는 정확히 말할 수 없습니다. 자이나교 문헌에 따르면 자이나교는 아리아인의 베다 종교보다 오래되었지만 자이나교는 베다 종교에 대한 반동으로 시작되었으므로 자이나교는 베다 종교보다 오래될 수 없습니다. 자이나교의 성립과 발전에 기여한 금욕적인 수행자들을 티르탄카라(Tirthankaras)라고 부른다. 자이나교의 첫 번째 티르탄카라인 리샤브데브(Rishabhdev)와 두 번째 티르탄카라인 아리쉬타네미(Arishtanemi)의 이름은 리그베다(Rigveda)의 찬송가에서 유래되었습니다. Rishabh

• 15장 – 자이나교와 그것이 인도 문화에 미친 영향 (a)

  사물, 이론을 한쪽에서 보지 말고 같은 방식으로 보지 마십시오. 당신이 말하는 것은 사실일 것이지만, 다른 사람들이 말하는 것도 사실일 수 있습니다. 그러니 그 말을 듣고 당황하지 마십시오. 말하는 사람의 입장에서 생각해 보세요. -마하비르 경. 그리스도 탄생 약 3500년 전, 인더스 문화는 인도 땅에서 유래하여 약 2000년 동안 그 향기를 퍼뜨렸고 BC 주에도 그 향기를 퍼뜨렸습니다. 1500년경에 카알의 뺨에 흡수되었습니다. 베다-아리안 문화는 인더스 계곡의 상부 지역, 즉 사프타신두 지역에서 빛을 발하기 시작했습니다.

• 제19장 상암시대의 문학, 사회, 문화(나)

  상암 문헌에 기술된 정치 상태 시스템 상암시는 인도 남부에서 처음으로 국가 체제의 발전을 설명합니다. 이 글은 지파 수는 감소하지만 왕과 함께 잘 조직된 단위로 계속 존재하는 역사적 발전 과정을 암시합니다. 국가는 조직화된 정치구조로 사라졌지만 여전히 안정적이지는 않았다. 아직 민주적 개념이 강화되지는 않았지만, 군주제임에도 불구하고 행정부는 민주적 원칙에 따라 운영되었습니다. 왕권 촐 상암 시대 세 왕조의 관개와 비옥한 카베리가 계곡을 통치했습니다. 그의 수도 유라이유르 판디아에 있었습니다 목축민들이 해안 지역과 그들의 수

• 제19장 상암시대의 문학과 사회와 문화(가)

  상암 문학은 판디아 통치자들의 후원을 받아 학식 있는 의회의 문학가들이 세 가지 다른 회의에서 타밀어로 구성한 문학을 말합니다. 역사가들은 상암문학을 그리스와 로마의 영광, 유럽 르네상스 시대의 문학과 비교합니다. 일부 학자들은 상암 시대를 타밀족의 황금 시대로 간주합니다. 확실히 상암 시대는 타밀족의 역사에서 독특합니다. 남인도의 여러 유적지에서 얻은 고고학 자료는 상암 시대 사람들의 정치적, 사회적, 경제적, 종교적, 문화적 측면을 조명하지만, 이와 관련하여 가장 중요한 정보는 그 시대의 귀중한 상암 문헌에서 나옵니다. 상암문

• 장 – 18 – 샤이바와 샤크타 종교 (c)

  샤크타 다르마 인더스 계곡 문명에는 어머니 여신을 숭배했다는 증거가 있습니다. 따라서 샤크타 종파는 인도에서 가장 오래된 종파 중 하나이며 힌두교의 세 가지 주요 종파인 바이슈나바(Vaishnava), 샤이바(Shaiva), 샤크타(Shakta) 중 하나입니다. 샤크타 종파에서 두르가 여신은 세계의 최고 권력이자 최고 신으로 간주됩니다. 굽타 시대에 새로운 형태의 샤크타이즘이 등장합니다. 이 기간 동안 Vaishnava 종파와 Shaiva 종파의 결합으로 Nath 종파와 새로운 Shakta 종파가 탄생했습니다. 그렇기 때문에 N

• 장 – 18 – Shaivism과 Shakta Dharma (B)

  나트 전통 Nath Sadhus는 전 세계를 여행하며 인생의 마지막 단계에 어떤 곳에 머물면서 깨지지 않은 Dhuni를 수행하거나 히말라야 지역으로 이동합니다. 집게와 카만달을 손에 차고, 귀에 감고, 허리띠와 머리에 털을 감고 두니를 한 후 명상하는 나트 수행자를 아바두트(avadhoot)와 싯다(siddha)라고 합니다. 일부 요기들은 호르니(horni)와 셀리(seli)라고 불리는 검은 양털로 만든 실과 뿔을 목에 걸고 다닙니다. Nath 숭배의 신자들은 sattvik 정신으로 Shiva에 대한 헌신에 빠져 있습니다. 나트

• 장 – 18 – 샤이바와 샤크타 종교 (a)

  부와 힘을 부여하는 힘을 권력이라고 합니다. -Sridamdevi Bhagavat 9-2-10 샤이비즘 Rig Veda는 Rudra라는 신을 언급하며 Yajur Veda의 16장에서는 Bhavagan Rudra에 대한 광범위한 칭찬을 노래합니다. Atharva Veda에서 Shiva는 Bhava, Sharva, Pashupati 및 Bhupati라고 불립니다. 샤이비즘은 리그베다(Rig Veda)에 묘사된 루드라(Rudra) 숭배에서 유래한 것으로 여겨집니다. 나중에는 루드라, 시바 전화했습니다. 시바 시바 경과 그의 화신

• 장 – 17 – Puranic Dharma 또는 Vaishnavism의 상승과 발전 (c)

  푸란교(바이슈나교) 대중화를 위한 노력 일반인을 자이나교와 불교의 영향에서 다시 베다 종교로 끌어내는 것은 매우 어려운 작업이었습니다. 브라만들은 이러한 도전을 받아들이고 베다 종교와 철학에 관련된 원리와 사상에 체계적이고 논리적인 형식을 부여하고 새롭고 완전히 변화된 베다 종교 ​​형태, 즉 푸라닉 종교를 대중화하기 위한 다양한 방법을 제공함으로써 서사시, 스므리티스, 푸라나를 구성했습니다. 그랬나요? 이러한 조치 중 일부는 다음과 같습니다. (1.) 새로운 형태의 베다 종교: 기원전 400년부터 기원전 200년까지, 즉 마우

• 장 – 17 – Puranic Dharma 또는 Vaishnavism의 상승과 발전 (b)

  Puranic Dharma 또는 Vaishnavism의 기초 비슈누 푸라나의 이념적 기반은 비슈누에 대한 헌신과 숭배에 기초를 두고 있다. 비슈누 하리, 바수데프, 나라얀, 다모다르 다른 이름으로 불리고 있습니다. 그는 신이자 Param-Father-Parmatma 등으로 알려져 있습니다. 그는 Achyut 즉, 절대로 떨어지지 않습니다. 비슈누 숭배는 베다와 우파니샤드의 여러 곳에서 언급됩니다. 비슈누는 리그베다와 니룩타에서 태양의 형태로 간주됩니다. 수리야의 이름은 비슈누라고 전해집니다. 리그베다(Rigveda)에 기술

• 장 – 17 – Puranic Dharma 또는 Vaishnavism의 상승과 발전 (a)

  비슈누는 이 세상에 널리 퍼져 있고, 이 세상의 원인은 비슈누입니다.… 비슈누와 같은 신은 없습니다. -Narad Purana, 동부, 6/58 자이나교와 불교가 쇠퇴할 당시, 베다교는 ​​부흥하고 있었습니다. 브라만 사상가들은 값비싼 베다 희생, 복잡하고 긴 의식, 그리고 우파니샤드의 브라흐마 지식에 싫증이 난 사람들에 대한 헌신을 바탕으로 새로운 종교를 발견했습니다. 그들의 예배와 헌신에 대하여. 주어졌습니다. 베다에 묘사된 편재하고 전능하며 독실한 신은 또한 신들의 군주로 간주되었으며, 그는 전체 창조물의 창조자, 유지

• 제16장 불교와 인도 문화에 미친 영향(l)

  자이나교와 불교의 비교 연구 자이나교와 불교의 유사점 (1.) 불교와 자이나교는 모두 브라만 종교에 대한 반동으로 등장했습니다. 그러므로 두 종교 모두 브라만교의 본문인 베다의 진정성을 인정하지 않으며, 이를 지식의 마지막 단계로 간주하지도 않는다. 이러한 이유로 둘 다 무신론 종교로 간주됩니다. (2.) 불교와 자이나교는 모두 브라만 종교의 희생, 다신교, 출생 기반 카스트 제도에 반대하며 사회 및 종교 체계에서 브라만의 우월성을 받아들이지 않습니다. (3.) 불교와 자이나교 모두 신을 이 우주의 창조자로 간주하지 않습

• 제16장 불교와 인도 문화에 미친 영향 (R)

  인도 문화에 대한 불교의 기여 고대 인도에서 불교의 발흥은 다름 아닌 거대한 문화 혁명이었습니다. 불교는 인도 종교, 철학, 윤리, 정치, 문학, 예술, 정부 정책, 외교 정책 등 다양한 분야에 지대한 영향을 미쳤습니다. 다양한 분야에서 불교가 기여한 중요한 공헌은 다음과 같습니다. (1.) 종교 및 철학 분야의 공헌 불교는 단순하고 거만했다. 그 안에는 불필요하고 비용이 많이 드는 의식, 복잡한 규칙, 긴 의식, 희생 제사에 필요한 사제들이 설 자리가 없었습니다. 이로 인해 일반 대중은 불교에 점점 더 매료되었습니다. 불교의

• 23장. 고대 인도의 교육 성격과 주요 교육 센터(A)

  Vidya가 브라민에게 말한 적이 있습니다. 나를 보호하십시오. 나는 당신의 보물입니다. 나를 흠잡는 자, 비뚤어진 자, 부절제하는 자, 시기하는 자에게 넘겨 주지 마소서. 내가 처녀가 될 수 있도록 뭔가를 해주세요. 나에게 지혜로운 사람들을 주소서. 그리하여 내가 빛날 수 있게 하소서. – 니룩타-2, 2. Rigvedic Aryans는 인도 교육의 기초를 마련했습니다. 그는 베다 찬송가를 통해 지식을 발전시켰습니다. 아리아인들은 구전 전통을 바탕으로 베다 교육 활동을 발전시켰습니다. 사회의 엘리트들이 교육을 인간 삶의 중요

• 제22장 시크교와 그 역사 (D)

  반다 바이라기 시대의 시크교 Guru Gobind Singh이 부상을 입어 임종의 침대에 누워 있었을 때 Madhavdas라는 은둔자가 그를 만나러 왔습니다. 그는 자신을 주인의 반다(노예)라고 불렀습니다. 구루는 그를 반다 바하두르(Banda Bahadur)라는 이름으로 불렀습니다. 구루는 반다 바하두르에게 시크교를 보호하는 책임을 맡기고 그에게 다섯 명의 주요 추종자들과 다른 시크교 추종자들과 함께 펀자브로 가라고 명령했습니다. 반다가 델리에 도착했을 때 그는 구루의 사망 소식을 들었습니다. 그는 구루의 명령에 따라 시크교도들