바라하미히라(Varahamihira) 또는 바라미히라(Varahmihira)는 서기 5~6세기 인도의 수학자이자 천문학자였습니다. Varahamihira는 그의 논문 Panchasiddhantika에서 Ayanamsa의 가치가 50.32초와 같다고 처음 말했습니다. Kapitthak(Ujjain)에서 그가 개발한 수학 과학의 구루쿨(Gurukul)은 700년 동안 독특하게 남아 있었습니다. 바라하미히라는 어린 시절부터 천재적이었습니다. 그의 아버지 Aditya Das로부터 전통적인 수학과 점성술을 배운 후 그는 이러한 주제에 대해
아리야바타(AD 476-550)는 고대 인도의 위대한 점성가이자 수학자였습니다. 그는 점성술의 많은 원리가 제시된 Aryabhattiya라는 책을 썼습니다. 이 책에서 그는 자신의 출생지 Kusumpur와 출생시간 Shaka Samvat 398을 기록했습니다. Aryabhatta의 출생지는 남인도의 Kusumpur였습니다. 또 다른 믿음에 따르면, 그는 마하라슈트라의 아쉬막(Ashmak) 국가에서 태어났습니다. 그의 과학적 업적은 당시 굽타 황제의 수도에서만 존중받을 수 있었습니다. 따라서 그는 Pataliputra 근처의 Kus
마하리시 차락(Maharishi Charak)은 고대 인도의 아유르베다(Ayurveda)에 대한 위대한 지식자로 알려져 있습니다. 일부 학자들은 차라카가 카니슈카의 왕의 의사, 즉 서기 1세기에 일어났다는 의견을 가지고 있지만, 어떤 사람들은 그를 불교 시대 이전, 즉 기원전에 있었다고 생각합니다. 600 이전에 일어났습니다. Tripitaka의 중국어 번역에는 Charaka가 Kanishka의 의사로 언급되어 있습니다. Kanishka와 그의 시인 Asvaghosha는 불교도였으며 Charaka Samhita는 불교에 강력히 반
현대 과학은 인도 문화에 큰 영향을 미쳤습니다. 과학적 발명은 한편으로는 인류의 삶을 행복하게 만드는 데 크게 기여했지만 다른 한편으로는 세계가 멸망할 위험도 초래했습니다. 인도 문화의 중심에는 고대에는 종교의 다양성, 중세에는 외국 문화와의 갈등, 근대에는 풍부한 과학적 사고가 자리잡고 있었습니다. 그러나 과학적 사고가 근대에만 인도인들에게 전해졌다고는 결코 말할 수 없습니다. 세계 대부분의 국가가 숲에 사는 부족 체제에서 벗어나지 못했을 때에도 인디언들은 과학을 발전시켰습니다. Vedas에는 과학과 관련된 내용이 많이 있습니
인도 민족주의의 어린 아이는 서구 교육의 어머니에게서 자랐습니다. 인도 문화는 베다 시대부터 현대까지 외국인들에게 큰 타격을 입었습니다. 인도 문화에는 두 가지 큰 특징이 있습니다. (1.) 밖에서 보면 엄청 힘들어 보이는데 (2.) 내부로부터의 관용의 유연성을 가지고 있습니다. 겉으로는 강인함으로 다른 문화의 악이 자기 안으로 들어오는 것을 막아 파괴를 면했고, 안에서는 유연하여 외국 문화의 좋은 점을 흡수하여 발전해 나갔습니다. 이러한 인도문화의 특징은 외국문화가 인도문화를 받아들여 인도문화 자체로 물들일 수 있는 여
우리의 일시적인 실패로 인해 낙담하지 마십시오. 세상의 어떤 권력도 인도를 노예로 유지할 수 없습니다. – 수바시 찬드라 보스. 수바시 찬드라 보스(Subhash Chandra Bose)는 국가 봉사를 위해 다양한 분야에서 자신의 재능을 보여준 인도 정치의 유일한 지도자였습니다. 그는 당시 가장 어려운 ICS 시험을 통과했고, 대학의 교장이었고, 거대한 군대를 창설하고 이끌었으며, 군인으로서 전쟁 전선에서 싸웠고, 지도자로서 의회의 전국 의장이기도 했습니다. 그는 일본, 독일, 버마 등의 나라들과 국제조약을 맺었고, 인도가
모한다스 카람찬드 간디는 1869년 10월 2일 포반다르에서 태어났습니다. 그의 아버지 Karamchand Gandhi는 Porbandar, Rajkot 및 Wankaner의 왕자 국가의 Diwan이었습니다. 간디지는 1914년 이후 인도 정치에 입문하여 인도 독립 운동에 새로운 방향을 제시했습니다. 그는 의회를 통해 체계적인 일련의 정치 운동을 시작했으며 수많은 의회 프로그램을 통해 국민을 연결했습니다. 그것이 그의 가장 큰 성공이었습니다. 그는 당대의 위대한 사회복지사, 경제학자, 정치 선동가임이 입증되었습니다. 그의 사고는
인도 독립의 첫 번째 전쟁은 영국인들이 반란(revolt), 반역(rebellion)이라고 불렀던 서기 1857년의 무장혁명으로 간주된다. 이 투쟁의 결과로 인도에서는 동인도회사의 지배가 끝나고 영국 왕실의 권력이 확립되었다. 이후부터 독립을 달성할 때까지의 독립투쟁을 인도의 민족운동이라 한다. 즉 인도의 독립을 위한 투쟁을 민족운동이라 한다. 전국 수십만 명의 남성과 여성이 이 운동에 참여하고 목숨을 바쳤습니다. 인도 민족주의 전투의 아버지 발 강가다르 틸라크 인도 민족주의 전투의 아버지인 발 강가다르 틸락(Bal Ganga
샤카족은 외국인이었으며 서기 1세기에 침략자의 형태로 인도에 들어왔지만 수세기 동안 인도 문명과의 지속적인 접촉으로 인해 인도 문화에 흡수되었습니다. 서기 4세기에 굽타 제국이 등장했을 때, 샤카 태수들은 굽타 제국과 합병되었습니다. Mathura와 Taxila의 Saka satraps는 자이나교와 불교를 지향하는 반면 서부 인도의 Sakas는; 그는 불교와 브라만 종교의 추종자였습니다. 즉, 라자스탄의 일부 사카 통치자들은 불교 추종자였음이 틀림없습니다. 그의 기간 동안 Bharatpur와 그 인접 지역은 불교의 영향을 받았습니
도시 또는 보조는 순 시대의 도시였습니다. 도시의 브라흐미 문자로 된 비문에는 Sa va bhutanaam dayatham karita라고 적혀 있습니다. 즉, 이 비문은 부처님께서 모든 생명체에 대해 연민을 가지라고 가르치신 것을 의미합니다. 비문의 연대는 기원전 2세기로 거슬러 올라갑니다. 즉, 춘화시대이다. Madhyamika의 Narayana Vatika의 불교 사리탑과 Vaishnava 동상은 그 시대의 불교 예술과 종교적 신념의 증거입니다. 불교 문 조각으로 추정되는 조각상 같은 돌 블록이 도시에서 발견되었습니다. Ma
불교 비하라에서 발견된 펀치마크나 망치로 두드린 동전이 천에 묶인 채로 발견되었습니다. 직물은 봄베이의 Turner와 Gulati 회사에서 테스트되었습니다. 두 회사 모두 이 천이 같은 시기, 즉 마우리안 시대의 것이라고 결론지었습니다. 수도사의 물건 반짝이는 구호품 항아리, 흙으로 만든 접시, 예배 항아리 등의 유적도 이곳에서 발견되었습니다. 뱀두건과 유사한 모양의 냄비, 향을 넣기 위한 구멍이 있는 항아리, 무용수와 야차의 우상, 베이스발로 만든 흙 등도 발견되었는데, 그 위에 카타라 표시가 있습니다. 탄트라 만트라의 증
아소카 왕의 재위 기간은 기원전 273년부터 기원전 232년까지입니다. 그는 인도의 모든 종교를 믿는 통치자였으나 정부를 대신하여 불교 포교를 위해 활동한 최초의 마우리아 황제였습니다. 서기 1909년, 직경 27피트의 원형 불교 차이티야(불교 사원) 유적이 바이라트의 비자크 언덕에서 발견되었습니다. 이 차이티야는 아쇼카 황제 통치 초기에 건립된 것으로 추정됩니다. 여기에는 돌 대신 나무 팔각기둥과 벽돌을 사용했다. 이 장소에는 불에 탄 상태로 발견된 나무 기둥이 아마도 26개 있었을 것입니다. 사바 만답(Sabha Mandap)
마하트마 붓다의 가르침과 가르침에 영향을 받아 많은 사람들이 비구를 선택하고 불교 승가에 가입하기 시작했습니다. 이는 고대 차투르-아쉬람 체계에 큰 타격을 입혔는데, 남자와 여자가 어려서부터 세속적인 삶을 버리고 승려들의 카샤야 옷을 입고 비하라에서 살기 시작했기 때문입니다. 국왕과 슈레스티, 집주인은 불교 수도원을 아낌없이 기부했으며, 그 덕분에 전국 여러 도시에 훌륭한 비하라가 많이 세워졌습니다. 이 비하라들은 또한 Acharyas와 Upadhyayas가 가르쳤던 중요한 교육 중심지였습니다. Acharya 씨족 또는 Ary
베다 종교에서는 의례를 통해 구원을 추구했고, 의례의 풍부함으로 인해 사람들은 의례에 싫증을 느꼈지만, 부처님의 종교는 의례의 필요성에서 자유로웠습니다. 열반에 이르는 길은 유덕하고 유덕하며 관용적인 삶을 영위함으로써만 보여졌습니다. 부처님께서 주신 계율은 너무나 단순해서 일반인들이 따르기에 그리 어렵지 않았습니다. 이로 인해 가난하고, 굴욕당하고, 착취당하는 사람들은 엄격한 브라만교의 규율체계를 떠나 단순한 불교의 종교체계로 나아오기 시작했습니다. 많은 왕들이 불교를 받아들였으며 불교 승가와 수도원에 음식과 의복을 무료로 제공했
아리아인의 4가지 진실 붓다는 처음으로 사르나트에서 다섯 명의 제자들에게 네 가지 진리를 가르쳤습니다. 불교에서는 이를 네 가지 성스러운 진리, 네 가지 최고의 진리라고 부릅니다. 부처님의 모든 가르침, 계율, 원리, 철학은 이 네 가지 진리에 집중되어 있습니다. 이 네 가지 진실은 다음과 같습니다: (1) Sarvam dukkham:붓다는 고통이 이 지구상 어디에나 있다고 믿었습니다. 인간의 전 생애는 고통으로 가득 차 있으며 고통이 그의 삶을 지배합니다. 태어남, 질병, 늙음, 죽음은 모두 괴로움입니다. 사람은 자신이 좋아
불교의 조직화된 형태는 붓다 재세 중에 두드러졌으나 열반 이후에 이 종교는 그의 제자들에 의해 급속히 전파되었습니다. 기원전 6세기 불교는 인도에서 시작된 모든 혁명 운동 중에서 가장 인기가 높았습니다. 그것은 곧 인도 북부 전역으로 퍼졌습니다. 점차적으로 그것은 남인도에도 퍼졌고 나중에 불교는 인도 전역뿐만 아니라 버마, 스리랑카, 티베트, 중국, 일본, 중앙아시아, 인도차이나, 캄보자 등과 같은 나라에도 퍼졌습니다. 고타마 부처님 부처(Buddha)라는 단어는 산스크리트어 부처(Buddha)에서 유래되었습니다. 부처님은 보
베다 종교에 반대하여 불교와 자이나교가 일어났을 때, 우파니샤드는 화려하고 복잡한 의식과 제사에 반대하여 베다 종교를 구원하려고 했습니다. 우파니샤드는 감히 무신론자가 될 수 없었지만 니르구나 브라마(Nirguna Brahma), 카르마바다(Karmavada), 목샤(Moksha) 등의 원리를 제시했습니다. 우파니샤드의 눈에 띄지 않는 니르누나 브라만은 너무 깊고 미묘해서 지식인만이 그 지식을 얻을 수 있었습니다. 일반 대중이 이해하는 것은 불가능했습니다. 이로 인해 일반 사람들의 종교적 열망은 성취될 수 없었다. 우파니샤드는 구
라자스탄에서는 8세기부터 10세기까지의 기간이 프라티하라(Pratiharas)의 부흥기입니다. Pratiharas는 스스로를 Lord Rama의 남동생인 Lakshmana의 후손으로 여겼습니다. Guptas와 마찬가지로 Pratiharas도 Varaha Avatar, Lord Vishnu의 Medini 구세주와 Lakshmi가 섬기는 Sheshasayi Vishnu의 수많은 사원과 동상을 세웠습니다. 그럼에도 불구하고 프라티하라 비문에는 여러 곳에서 불교가 언급되어 있습니다. 대영박물관에 보관된 프라티하라 비문에는 불교 승려에게 기
인도 전역에서 불교 기념물과 불교 유적지가 많이 발견되고 이들의 만남은 역사적 관점에서 볼 때 자연스러운 일이지만 잘라와르 지역의 불교 동굴은 그 자체로 특별하다. 이 책은 인도 역사의 끔찍한 전환점을 목격하고 있으며, 폭군적인 훈족이 말와 지역을 침공하고 라자스탄과 말와에서 불교가 멸절되는 잔혹한 이야기를 들려주는 것으로 보입니다. 훈족의 침입은 불교에 파괴적인 영향을 미쳤습니다. 그들은 재건이 불가능한 불교 사찰과 수도원을 약탈하고 파괴했습니다. 샤이비즘의 혼합주의 시도 훈족의 침입을 두려워한 말와 지역의 불교도들도 샤이비
서기 631년, 즉 7세기에 인도를 방문한 중국 불교 승려 Hiuen Tsang은 Mihirkul에 대해 그가 불교도들에게 엄청난 잔학 행위를 저질렀다고 썼습니다. 그들은 수도원, 비하라, 사리탑을 약탈하고 무자비하게 학살했습니다. 미히르쿨은 자신의 왕국 전체에 있는 불교 승가를 완전히 파괴하라고 명령했습니다. Hiuen Tsang은 Mihirkul이 1600개의 불교 사리탑과 비하라를 파괴하고 9천만 명의 불교 신자를 죽였다고 썼습니다. Hiuen Tsang의 설명은 과장되었을 수 있지만 Toorman과 Mihirkul이 라자스
1926년 5월 쿠데타 이후 폴란드에서 권력을 잡은 사나차(Sanacja) 사람들의 전기는 여전히 감동을 불러일으킨다. 그리고 그들의 젊음은 어땠나요? 그리고 그것이 나중에 Józef Piłsudski와의 경력으로 어떻게 전환되었나요? Paweł Samuś 교수는 “Minister Józef Beck. 가정과 청소년기 : 아시다시피 유년기와 청소년기는 일반적으로 인간의 삶에서 중요한 역할을 합니다. 그때 그 사람의 특정한 정신적 특징과 성향이 형성되고, 성인 생활에서 발전한 개성과 타고난 능력이 드러납니다. Sana
정서적 살인은 - 성관계 중에도 - 특별한 것이 아닙니다. 그러나 역사상 적어도 여러 번, 살인자는 매우 특이한 살인 무기를 사용하기로 결정했습니다. 나폴리의 왕과 덴마크 세입자의 여러 아내가 질내 주입된 독으로 인해 사망했습니다. 나폴리 왕의 여주인인 안주의 브와디스와프 1세(Władysław I of Anjou)가 자신의 출생 경로에 독을 넣기로 결정했을 때 무엇이 그녀를 몰아붙였는지 말하기는 어렵습니다. 그러나 로마 의사 파올로 자키아(Paolo Zacchia)의 말을 믿는다면 그 음모는 성공적이었습니다. 1414
비슈누는 이 세상에 널리 퍼져 있고, 이 세상의 원인은 비슈누입니다.… 비슈누와 같은 신은 없습니다. -Narad Purana, 동부, 6/58 자이나교와 불교가 쇠퇴할 당시, 베다교는 부흥하고 있었습니다. 브라만 사상가들은 값비싼 베다 희생, 복잡하고 긴 의식, 그리고 우파니샤드의 브라흐마 지식에 싫증이 난 사람들에 대한 헌신을 바탕으로 새로운 종교를 발견했습니다. 그들의 예배와 헌신에 대하여. 주어졌습니다. 베다에 묘사된 편재하고 전능하며 독실한 신은 또한 신들의 군주로 간주되었으며, 그는 전체 창조물의 창조자, 유지
베레스테크크 전투 참가자 중 한 사람은 그룬발트 전투 이후 우리 조국이나 전 세계가 비슷한 것을 보았는지 모르겠습니다.라고 썼습니다. Beresteczko는 Grunwald의 그늘에 남아 있지만 역사가와 작가 모두 그것을 밝히기 위해 최선을 다했습니다. 아마도 우리는 이 충돌을 잊고 있는 것 같습니다. 왜냐하면 이 충돌은 일종의 내전 중에 일어났기 때문입니다. 폴란드 공화국의 주민들은 Ataman Bohdan Chmielnicki가 이끄는 Cossacks인 폴란드 군대에 맞서 싸웠습니다. 그러나 베레스테츠코 전투의 위험은 또 다